Sagrada Familia de Jesús, María y José, Ciclos ... - Autores Catolicos

HAGIOGRAFÍA
III-I-3
El alma arbitraria de Enrique VIII.
“En Enrique VIII –aun antes que en Felipe II de
España- hemos de ver el fundador del absolutismo
europeo, uno de cuyos criterios es precisamente el
conseguir que la Iglesia del país dependa de la Corona.
Esto de ninguna manera tenía que ir parejo con una
separación de Roma, como sucedió en el caso de
Inglaterra. También podía ser como en el caso de
Francia o de España y Portugal, de acuerdo con la Santa
Sede, que por el ejemplo inglés se había vuelto
temerosa y precavida. Desde el momento en que Enrique
decidió de manera fija su divorcio de Catalina, creía
verdaderamente en la legalidad, ortodoxia y sinceridad
de conciencia de esta decisión. Era un maestro en
componer dentro de sí una identidad, maravillosamente
calmante y legitimadora de todo, entre su voluntad y la
de Dios. Si él, Enrique, anhelaba el divorcio de
Catalina, es que así lo quería Dios, cuyo oído estaba
siempre abierto a él y cuya boca era él mismo. En ello
tampoco había ninguna molesta falta de lógica, como
podría verse en lo siguiente: que él, queriendo el
divorcio, negara al Papa Julio II el poder de superar
con una dispensa el impedimento para el matrimonio que
se deducía de Levítico 20, 21, pero concediendo al Papa
Clemente VII el derecho a reparar esta falta de su
antecesor anulando un matrimonio que existía desde
hacia veinte años”. (Péter Berglar: Tomás Moro,
Palabra, pág. 282).
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