Sagrada Familia de Jesús, María y José, Ciclos ... - Autores Catolicos

justicia económica o el orden nacional, de la misma
manera que Tomás Moro no dudaba por la inconveniencia o
no de la monarquía hereditaria. Lo que él rechazaba era
el derecho divino de los reyes. En el más profundo de
los sentidos, él es el campeón de la libertad por su
vida pública y por su todavía más pública muerte”.
“En su vida privada representa un tipo de verdad
todavía menos comprendida hoy en día, la verdad de que
el verdadero asiento de la libertad es el hogar. Se han
amontonado novelas modernas, periódicos y obras
teatrales hasta formar un túmulo de basura que esconde
este sencillo hecho, y sin embargo se trata de un hecho
que puede ser probado muy fácilmente. La vida pública
debe ser más reglamentada que la vida privada; un
hombre no puede pasearse entre en tráfico del Picadilly
exactamente como se pasearía por su propio jardín.
Donde exista el tráfico, existirá la regulación del
tráfico, y esto es cierto aunque se trate de lo que
podríamos llamar tráfico ilícito, por ejemplo cuando
los gobiernos más modernos organizan hoy en día la
esterilización o podrían organizar el infanticidio
mañana. Aquellos que profesan la superstición moderna
que afirma que el Estado no puede hacer el mal, deberán
aceptar ese tipo de cosas como un bien. Si los
individuos quieren tener alguna esperanza de proteger
su libertad, deben proteger su vida familiar. En el
peor de los casos, existirá una adaptación más personal
en una casa de familia que en un campo de
concentración, y en el mejor de los casos habrá menos
rutina en una familia que en una fábrica. En cualquier
hogar medianamente saludable las reglas son moderadas,
al menos parcialmente, por cosas que no podrían afectar
a las leyes públicas, como, por ejemplo, lo que
llamamos sentido del humor. Por tanto, Moro es de vital
importancia como humorista, como representante de esa
faceta especial del humanismo. Detrás de su vida
pública, que fue una grandiosa tragedia, existía una
vida privada que era una perpetua comedia. Era, como
dice el señor Christopher Hollis en su excelente
estudio, “un incorregible bromista”. Todo el mundo
sabe, por supuesto, que la tragedia y la comedia se
encontraron, como lo hacen en Shakespeare, en aquel
último escenario de madera en el que terminó su vida.
En ese terrible momento se deleitó con el gran chiste
del cuerpo humano, y, como si hablara de una poda
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