EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes

Por ese tiempo pensaba que nunca abandonaría Cocaraya. A Cocaraya no llegaban ni
siquiera noticias del frente de batalla. A veces Ernalsteen aludía, someramente, el curso de la
guerra. El Chaco… ¿Dónde queda eso? Era en el sudeste, a más de mil Kilómetros de distancia.
Cada cierto tiempo, respondiendo a los llamamientos del Estado Mayor, se iba uno o se iban dos
peones de la finca; primero los jóvenes, después hombres maduros; y la falta de brazos en las
cosechas era el único indicio de anormalidad.
—¿Cómo te explicas que una parte del país sienta la guerra y otra no?
—Cosas de América; esto es tan grande, que la mayoría de los bolivianos ignora qué es y
dónde está el Chaco.
—En Europa nos pasa al revés; falta espacio y sobran hombres.
—¡Cómo crecerían estos pueblos con la inmigración!
—¡Eso no; déjalos como están! Vírgenes, despoblados, tienen la inocencia de lo inexperto.
Los europeos traemos el veneno.
Cuando Delhez tocaba el tema, Ernalsteen se retiraba discretamente. "Ya está delirando
—reflexionaba— ¿qué puede pasar porque vengan agricultores europeos a Cocaraya?"
Delhez volvía al drama sagrado, viéndolo crecer a cimas desmesuradas. Cada Evangelista
es hermano del otro; un solo tronco y cuatro ramas cuyo follaje anonada por igual. Todos distintos,
todos semejantes… Agarrar, como alumbrado por un relámpago, una de esas situaciones finales
mostrando ciertas facetas grandiosas, he aquí lo que han hecho todos los genios del arte. Llevado
entonces por un severo sentimiento de introspección, anotaba: "Esto no está en mi poder. Más
tarde los críticos se asombrarán de lo que realicé con mi pequeño talento y mi gran voluntad. Mi
obra es y será de serie, que hay que folletar. No puedo dar en un solo grabado la extensión de lo
que sé, de lo que creo valer y comprender…"
Pero en "Chasca-Kcoillur" basta salir al paisaje y el cerebro se apacigua en la naturaleza. Los
grabados evangélicos maduran, como el grano en la espiga, entre el esplendor del sol de
Cocaraya y el brillo lejano de las cumbres nevadas.
DE SOMBRAS FLUYEN CLARIDADES
"Cristo Victorioso". (Plancha 34). Construcción aclásica, divide en partes iguales el cuadro.
Profunda perspectiva; surge una catedral fantástica, encarnación del poder del gótico. La nave
penetra en medio de dos torres unidas entre sí (otra licencia arquitectónica). Aparte del basamento
romano-gótico, están las tres fases del estilo gótico primario, gótico secundario y el gótico
flameante de las torres. El artista coloca el inmenso edificio sobre un segmento de la curva del
mundo; un vuelo de nubes encrespadas dimidia el grabado; y efectos curiosos de perspectiva,
combinados con licencias de composición, confieren al paisaje doble condición de grandeza
espacial y fuerza basada en la irregularidad. Mediante la catedral gótica, que es de naturaleza
mágica, se realza lo sobrenatural del pasaje bíblico. Cúmplese la profecía: de dos hombres en el
campo, uno será tomado y otro será dejado; de dos mujeres en el molinillo, una será tomado y la
otra será dejada. A la derecha, un cementerio. Salvando el río, por la otra ribera, los rascacielos de
Nueva York. Una casita, un faro, árboles, sembríos; y en el follaje de la higuera, el blanco perfil de
los versículos correspondientes. Cualquier xilógrafo se habría contentado con un cuadro tan denso,
de arquitectura monumental, cargado de problemas técnicos y motivos simbólicos. Pero aquí crece
el vuelo imaginativo, y un Cristo majestuoso brota de lo hondo para apoderarse con solemne
estatura de la escena. Su rostro recuerda el grave patetismo de los Cristos del Giotto. La túnica de
estrellas— que puede ser la purificación de los pecados — ciñe el cuerpo inmaterial y su cauda se
pierde entre las nubes. La mano izquierda sostiene el cetro, manifestación del poderío de la Iglesia
Católica. La diestra emana un haz de luz que se proyecta sobre las cosas sencillas del paisaje: un
barquito, el faro, árboles y los personajes elegidos. Ángeles minúsculos loan con trompetas al
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