EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes

—En cambio ganamos lo espontáneo, que no existe en el museo.
—Queréis cegar al hombre para la representación del mundo exterior…
—…abriéndole una entrada a lo interno. Al escritor vanguardista no le interesa el hecho en
sí, mas su propio estado de conciencia frente a ese hecho; al pintor vanguardista le seduce la
representación de las ideas más que la representación de las figuras; para el músico vanguardista
el juego concertado de las melodías desaparece en homenaje al estruendo encantador de la
disonancia; en escultura rechazamos la plástica marmórea por la libre construcción de esquemas
geométricos. El cubismo sigue sus propios fines extraplásticos y se basta a sí mismo. ¡Hemos
descubierto la dimensión intelectual del mundo!
—Una concepción subjetiva de las cosas también se rige por normas. Vosotros nadáis en
el caos. El expresionismo, padre de los "ismos", ¿qué límites posee? Padecéis un error de
perspectiva ¿Cómo intelectualizar las artes plásticas, materia del ojo y de la forma? A este paso la
pintura degeneraría en arte literario.
—Nosotros sentimos antes de comprender.
—Sois entes de emoción, no de razón…
—… porque instintos y sensaciones están antes de lógica y conocimiento. La belleza se
impone por el entusiasmo estético, no por los cánones.
—Los cánones son hijos del entendimiento; mal razonáis.
—¡Detestamos el suplicio ordenado del razonamiento!
—Pues reconoced que no sabéis lo que buscáis.
A esta altura del debate, Mr. France se pasaba tranquilamente a los revolucionarios y
Hoffner debía soportar sólo su arremetida:
—¡Eso no! Sabemos perfectamente que el arte moderno quiere rejuvenecer al mundo. La
sorpresa es su instrumento; y ella bien vale renegar de la tradición. Creemos en Apollinaire y sus
caligramas; en el serafismo de Jean Cocteau; en Marinetti, exaltador del peligro, de la acción
victoriosa de un hombre nuevo que domina la civilización dinámica.
—Aceptáis al defensor del maquinismo, que predica la voluptuosidad de ser silbado? ¿ Al
maestro del exhibicionismo?
—¡Lo aceptamos!
—Bueno, ya sabemos lo demás quemar bibliotecas, incendiar museos, arrasar con todo
para que el mundo vuelva a surgir de las pavesas. ¡Vaya los innovadores! La vanguardia
"dinámica", frente al clasicismo "estático" sostiene que un automóvil de carrera es más bello que la
Nikké de Samotracia. Y bien: ¿a qué punto de referencia acudiríamos para exaltar la pretendida
superioridad de la máquina sobre la figura humana, no existiendo un patrón clásico de la forma
legado por Grecia?
—Lo vergonzoso es recurrir a puntos de referencia, voltear la vista al pasado. A nuestros
ojos valen velocidad, improvisación, absoluta libertad de actuar; todo aquello que permite nuevas
maneras de vivir; nada de frenos.
—Libertinaje, o libertad. La libertad es relación de causa a efecto, no cosa en sí.
Apoyándose en la experiencia de los que le anteceden, el hombre supera su obra.
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