EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes

elajamiento pronunciado en las costumbres. El ideal de confort del paceño es el mismo con que
sueñan todos los modernos.
—Tú podrías prescindir de él…
—Me aplastaría el medio; esta suma de artistas sociables y escritores políticos que
edifican, como en todas partes, para un dominio temporal.
Noches de La Paz. Vientos de Otoño. En la "Peña de Escritores y Artistas" se agita la
discusión.
—Los sudamericanos se mueven todavía con holgura; pero ha de llegar un tiempo de
opresión, que se acentuará conforme sierras y llanos se transformen en ciudades supercivilizadas.
—Tenemos un alma autóctona que nos salvará del naufragio; el arte indoamericano es su
vehículo de expresión.
—El arte indoamericano es un mito. Los bolivianos viven dominado por la misma ingenua
aspiración de los argentinos: tener cultura propia. No basta entonar canciones nativas, pintar indios
de indumentaria típica o escribir relatos costumbristas para hacer arte nacional.
—¡Qué absurdo! ¿Cómo negar nuestro arte Folklórico?
—Con la misma facilidad que negamos el folklore mexicano, chileno o brasileño. Diego de
Rivera es pintor europeo, como lo es José Sabogal. La escogencia del tema no implica creación de
un lenguaje cultural. Orozco, el mexicano, sigue la tendencia política de los plásticos rusos. No hay
nada genuinamente americano en los artistas del continente.
—Bolivia tiene un arte folklórico de raíces poderosas: el Tahuantinsuyo, el Lago Sagrado,
la música pentatónica, las tradiciones del Incario y todo es que, por medio de ruinas o restos
mutilados, habla de una civilización varias veces milenaria.
—¿Qué obra actual expresa el sentimiento causada por la contemplación de esas ruinas?
Ustedes no comprenden la lengua eterna de Tiahuanacu; desconocen el valor social de la ciencia
económica de los Incas; viven rodeados por restos que atestiguan un pasado ya muerto, pero
tienen los ojos fijos en Europa y Norteamérica.
—Es cierto; cada vez que las colectividades sudamericanas culminan en cabezas geniales
—Montalvo, Sarmiento, Lastarria, Gonzáles Prada, Rodó, Vasconcelos, Tamayo— miran, por ellas,
al occidente y al mundo saxoamericano. Las antiguas civilizaciones autóctonas las mató el español
con la cruz y la espada.
—Aquí cabe la teoría spengleriana: las culturas nacen, culminan, decaen y perecen; no se
repiten nunca…
—¡Pero el arte indoamericano, que en todo el continente se esfuerza por revivir un pasado
de gloria…!
—Es arte de bibelot, para la exportación; habla a los ojos, no al espíritu, por ser puramente
epidérmico. Presenta, no profundiza. El blanco o el mestizo, pretendiendo dar contenido artístico al
orbe cerrado del indígena, que no sientes, manipulan formas muertas; de ahí lo artificioso y vano
del folklorismo.
—¿Y la copiosa literatura que incorpora al gaucho, al llanero, la "roto", al indio y al mestizo
a la geografía del continente?
—Es la continuación del naturalismo iniciado por Zola y acentuado por los novelistas de
postguerra, a partir de Barbusse y Remarque.
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