EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes

—Qué hermoso…
Delhez voltea la cabeza. Sentado en la peña, un hombre mira la invasión de la noche. Es
un monje, a juzgar por las sandalias que ciñen los pies y el hábito negro sobre el cual pende una
cruz de oros. Su perfil se destaca en la transparencia del aire.
Brotaron las primeras estrellas como vírgenes frías en la inmensidad del espacio: y el
Monje Negro dijo:
—La naturaleza goza ocultándose.
—Sí —contestó Delhez — nos atrae y nos deslumbra pero no entrega sus misterios.
—La armonía escondida supera lo visible.
—Así lo entiende el nórdico.
—Eres pues un nocturno.
—¿Nocturno? ¿En qué sentido?
—En sentido general. ¿Por qué es diurno el Poussin, por qué nocturno el Greco? Sus
lienzos lo resuelven mejor que las palabras.
—Arte diurno… Arte nocturno… ¿Cómo se demuestran?
—Por la ley axial del contraste. La inteligencia entiende el mundo en función dual: al día se
opone la noche, al bien el mal, a la belleza la fealdad… así hasta el infinito.
—El dualismo pensante; no basta creer en él; hay que demostrarlo.
—El mundo tiene dos caras. Una al alcance del ojo; es la luz de la realidad. Otra de acceso
menos fácil: descansa en el descubrimiento y es la luz que duerme en la sombra; la suelen llamar,
también, fantasía. De la primera nace lo diurno, que expresa el aspecto equilibrio, radiante y
armonioso de las cosas; de la segunda proviene lo nocturno, que se refiere a lo desmedido,
incierto y enigmático del mundo.
—Alguna debe estar más próxima a la verdad…
—Ambas la comparten por igual. ¿No es el día oposición de la noche, a la que sustenta y
en la que se sustenta? También lo visible y lo invisible son sólo formas del enigma.
—¿Cómo distinguirlas?
—Lo que se entrega de una sola vez, en totalidad de líneas y sentido, viene de la
concepción diurna. Lo que se da sin pausa; lo que fluye incesantemente, revelando poco a poco
sus esencias, proviene del lado oscuro de las cosas.
—Por ejemplo…
—…el templo griego y la catedral gótica.
—Comprendo: el templo griego se da de una sola vez; la catedral gótica deviene; la
padecemos antes de comprenderla.
—Así es. Los mármoles jónicos, bañando su desnudo cuerpo en el mar meridional, se dan
súbitamente con fulgor de mediodía; sus proporciones, reducidas hablan a una medida humana
por la cual señoreamos el mundo. Por eso dijo el poeta en versos inmortales:
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