EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes

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la otra, se destruye todo equilibrio. ¿Cómo explicáis el "fordismo", sometimiento férreo el individuo a la máquina? ¿Hasta qué punto es dable permitir que la técnica conspire contra el sentimiento? NIETZSCHE Política, economía, técnica agotaron sus problemas. ¡Cuántas montañas de papel! Hay otras cosas por descubrir; por ejemplo: la transvaloración de los valores estéticos. ¿El arte de hoy cosa nueva? ¡Candidez! NOVALIS NIETZSCHE No me refiero a la vanguardia disoluta, sino a las minorías solitarias que construyen en oposición a su época. Hablo del europeo sapientísimo, centro del tiempo y del espacio, que con su alma abarca todo; aquel que simbolizado por Fausto, dice: "Y lo que es pertenencia de la humanidad, quisiera gozarlo yo solo en lo más íntimo de mi corazón". NOVALIS La búsqueda eterna; la ininterrumpida inquietud… NIETZSCHE Sueño con un artista potente; vasto en el mirar, diverso en el concebir. Fértil para representar. Su obra surgiría como imagen directa y cambiante de su tiempo. No más poesía, emotividad ni matices coloreantes. Antes bien: marchar hacia la grande arquitectura, de tipo revolucionario, de tendencia crítica y polémica, donde política y dialéctica se crucen con la plástica, el color y la música secreta de lo puramente bello. NOVALIS El arte no puede alcanzar síntesis completas, por ser manifestación fragmentaria de la actividad del hombre. NIETZSCHE Para referirse al mundo actual, el artista que pido tendría que desenvolverse sobre un círculo de 360°. Pedís demasiado… No tengo como exige la época. ¿Cuál sería la posición de ese artista? NOVALIS NIETZSCHE NOVALIS NIETZSCHE Sin exclusiones; sustituyendo la unidad del canon clásico, por la multiplicidad del canon revolucionario. Precisad la idea. NOVALIS 166
NIETZSCHE Escojamos el más antiguo de los temas: La Biblia; y de ésta, la interpretación de los Evangelios. Prescindiría del tiempo, de modo que la historia del Cristo se proyecte sobra la historia humana. Superando la tendencia atrevida del Renacimiento, incurriría en deliberado anacronismo de paisaje, arquitectura, personas, vestimentas y costumbres, porque para un arte integral o existen contradicciones de tiempo y lugar. NOVALIS Si recordáis que esto ya se hizo, ¿dónde la novedad? NIETZSCHE La diferencia estriba en que si los renacentistas sacaron al Cristo de la Palestina, para proyectarlo sobre el fausto del Milquinientos, el artista que yo sueño lo extraería del fondo romano para proyectarlo sobre el panorama total de la memoria humana. Así el Cristo se densificaría, a medida que la mente del artista lo conciba más amplio, más complejo, más cerca de los tiempos y los hombres. Los pasajes de su ministerio podrían suceder en Jerusalén o en Roma; en el Tibet milenario o en la Virgen América del Sur; en la jungla africana o en las capitales babilónicas de vidrio y acero. El artista violentaría los hechos naturales, transformándolos en trascendentales, al ubicar figuras en paisajes que no las contuvieron; esto en cuanto se refiere a lo histórico, geográfico y anecdótico de la obra de arte. NOVALIS Olvidáis lo psicológico, lo puramente ideal. Una enciclopedia bastaría de fondo para el aparato materialista que habéis montado. NIETZSCHE El artista expresaría la vida un Cristo integral, que padece como hombre la experiencia terrena. Aquí también destruiría otro prejuicio de la estética tradicional; no tendría condición ortodoxa de belleza; sería, en ciertos casos, un rostro feo, triste, oscuro, porque la fealdad forma parte de la naturaleza. ¿No comprendéis que el Cristo debe atravesar toda la gama de la experiencia mortal, lejos de una idealización excesiva, para ser cada vez más humano y accesible a la comprensión de todos? Anticipáis un Cristo cosmopolita… …proyectado sobre los 360° del círculo! NOVALIS NIETZSCHE NOVALIS Para el tipo de arte múltiple que soñáis, yo lo entendería más bien rico en espíritu; diverso en el ejercicio de su ministerio redentor; despojado de la pompa acumulativa de los hechos. ¡Un Cristo de leyenda! NIETZSCHE NOVALIS Hay que buscar a Dios entre los mortales; el espíritu del cielo se revela del modo más nítido en los sucesos humanos, en nuestros pensamientos y sentidos. Si ha de sobreponerse la 167
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1 FERNANDO DIEZ DE MEDINA EL ARTE N
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de un ser oscuro, inabarcable, que
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Con los exámenes llega el sobresal
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aquíticas; las personas faltas de
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—Porque así deber ser. Unas vece
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El séptimo hijo de Antonio Delhez
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sabatinas, sin dejar que los muchac
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—¡Qué confusión! —Artista es
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Sentía nacer las formas infusas de
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uena parte de su tiempo calculando
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—Quisiera organizar una oficina.
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Más tarde Mr. France expresaba a S
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cuadro; los colores adquirían tona
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—¡Nada de repetir a los otros! L
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—¿Te alegra Rubens? —Es la pin
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Al abandonar La Rotonde. Mr. France
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—Acude a los exégetas —decía
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Hoffner lo llevó a la Comedia Fran
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existían en su memoria prodigiosa,
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una conyuntura para alejarse. Falta
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sugería el movimiento sin saltos,
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ser? El hombre bascula entre ambos
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genios se pierden. Pasó por vigés
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Y después de largas reflexiones, p
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—Sería un contrasentido; el arti
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comunicándonos con la totalidad de
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—¿Qué es la Bolsa? ¿Qué persi
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días y noche. La entrada es sombr
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llegar. —¿Se convence usted que
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Picasso, celoso de su condición de
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Todavía, al salir, Delhez recogió
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figuras crispadas, que más que esc
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—En la intimidad de los contraste
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detrás de la arquitectura exterior
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estéticas del lente fotográfico.
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heterogeneidad de Buenos Aires —
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sensualismo de la urbe; su madurez
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—Aunque controlemos el organismo
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amigo, era un hermano. Poseía cult
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La crudeza del invierno recluye a l
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Cuando todo estuvo listo para empre
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sin rastro del impulso matinal, des
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fantástica de sus noches de opióm
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—Escalofriante. Linda en lo cruel
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—Ya lo he sido. —Además tú er
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—Ella te dio el triunfo. —La te
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que yo expresé por versos inmortal
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sobrenatural las descubro sumergié
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Suárez regresó pálido de ira, co
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—¿Hacia dónde? —El momento qu
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ilustraciones a Baudelaire son vacu
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descansar por la imagen. El cine pu
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—¡Poco a poco! Nunca se estudió
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Después de haber negado a los maes
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que corre sin obstáculos. Al fondo
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Esa vida de calma y apartamiento, n
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—¡Entonces me comprendes! Eso es
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