EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes
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estatuario en un ritmo de sensualidad y de belleza, como su aprisionara en el movimiento incitante<br />
de sus formas, el misterio científico del sexo.<br />
NOVALIS<br />
¡El pasaje que concebís estaría cerca del sexólogo que del artista!<br />
NIETZSCHE<br />
Modos de ver las cosas; partís de la religión; yo de la ciencia. Pero faltan detalles<br />
complementarios; el hermano de la pecadora, temeroso, como queriendo justificar la irrupción; otro<br />
personaje de perfil, con la mano en forma de bocina, a, punto de verter confidencias; y un Bernad<br />
Shaw escéptico y burlón, que tamborilea sobre el mármol, porque no cree en el milagro, sinó en la<br />
simple atracción física de dos seres hermosos.<br />
NOVALIS<br />
Voy a demostraros que lo más material, lo más ceñido por los velos de la voluptuosidad y<br />
el escepticismo, puede transformarse en discernir espiritual. El artista que soñáis no puede ser hijo<br />
de un materialismo absoluto. Junto a la concepción desmedida del civilizado, habitaría en su alma<br />
un vivo sentimiento religioso; el conocimiento del amor que mueve la creación, de las virtudes que<br />
redimen al hombre y de los vicios que lo destruyen. Al ambiente cerrado y fastuoso que habéis<br />
descrito, le abriría una perspectiva de patio soleado. La oposición de un Cristo musculoso y<br />
arrogante y de una Magdalena tentadora y hermosísima, es el triunfo de la santidad del Redentor<br />
sobre el choque de la carne. Jesús aparecería con una expresión de fatiga y tristeza; caído el<br />
cuerpo atlético, en desajuste muscular, como si todo el organismo soportara el espectáculo de la<br />
miseria humana; así en el esplendor de la materia brotaría la congoja del ánima, eterna penitente<br />
de las tentaciones exteriores. Con negros y blancos violentos, se representaría un Salvador lleno<br />
de majestad, cargando bajo la humana apariencia el sufrimiento divino. Y las diferencias de<br />
calidad, la acentuación de los contrastes, los matices finísimos en la media tinta, rebasarían el<br />
campo del xilógrafo haciendo hablar a la madera el lenguaje pictórico. Sería una obra maestra por<br />
el vuelo imaginativo y la capacidad técnica, sugiriendo la sensación del color merced al combate<br />
sin tregua, a la interpretación cambiante del blanco y del negro y a sus infinitas combinaciones<br />
graduales.<br />
NIETZSCHE<br />
¡Un xilógrafo transformándose en pintor! Divagaciones…<br />
NOVALIS<br />
Todo es posible; hasta transformar lo opuesto en su contrario. Vuestra "Magdalena"<br />
voluptuosa y laica, colocada en un fondo pagano, puede animar un pasaje de oculto misticismo.<br />
NIETZSCHE<br />
Yo pido un Cristo polémico que afronte la teología, la política, la dialéctica económica; que<br />
asuma beligerancia airada y se pronuncie; que sea un fascinador de masas lo mismo que un<br />
censor.<br />
NOVALIS<br />
Prefiero al contemplativo, al seráfico; al visionario o al misericordioso. Su fuerza no es la<br />
acción, mas la virtud de la intención.<br />
NIETZSCHE<br />
Querría ver el tema de "La Mujer que Tocó el Vestido de Jesús". (Plancha 59). Desde el<br />
primer acorde, una muchedumbre en marcha, compuesta únicamente de cuerpos. Cuando Pedro<br />
dice a Jesús: "¿Cómo quieres que sepa quien te ha tocado?", el Cristo lo mira con fijeza y su figura<br />
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