EL ARTE NOCTURNO DE VICTOR DELHEZ - andes

deseado ardientemente alejarse de las masas: al ver al anciano volvía a esta con el pueblo:
conociendo los extremos populares detestaba a las izquierdas; pero también detestaba a los ricos
que gobiernan sin preocuparse de los míseros. ¿Qué es, en suma, la posición del hombre?
¿Resultado del alimento, del vestido, de la vivienda, de la jerarquía social? ¿El político nace
verdaderamente de una fe doctrinal, o más bien de una necesidad biológica de sustento y camino
al poderío?
Hoffner quiso conocer al "Buscador de Hallazgos"; lo encontraron en la Puerta de San
Dionisio, donde solía acechar sus "tipos". Delhez propuso ir a la "brasserie de Port Carré".
Pandoule no aceptó de buena gana, pero se vió obligado a presentarles al sujeto que lo
acompañaba; y entre sorbos de "petin vin", conocieron la historia de St. Marcel, que se desarrolló
como un monólogo. St. Marcel era un hombrecillo tranquilo, que podía estar mucho rato oyendo a
los demás; pero cuando llegaba su turno, comenzaba:
—La escultura moderna nace con Rodin, quien en la frase postrera de su vida, buscó los
problemas de la luz antes que la forma. La miopía de los críticos combate esta grandiosa idea,
tachándola de ilógica, porque —dicen— introduce la confusión en la escultura y al apoyarse en al
significación literaria o tender a zonas pictóricas, atenta contra el volumen plástico. La verdad es
otra: Rodin, lejos de amenazar el equilibrio escultórico, abre nuevas posibilidades de expresión,
sugiriendo por los tonos de la luz lo que no llega a manifestar la inercia de la línea, es decir, la
ilusión del movimiento. "La caída del Icaro". "La mano de Dios", "El beso" son masas escultóricas
envueltas en una bruma luminosa que al reflejarse en las superficies suaves del mármol, se opone
a las formas macizas y las disuelve en una niebla inmaterial. Esto, que Rodin expresó en varias
obras con clarividente comprensión del problema de la luz en la escultura, St. Marcel lo perseguía
veinte años consecutivos, sin poder infundir a sus estatuas el soplo impresionista, del Maestro;
convencido de lo infructuoso de sus esfuerzos, llegó a pensar que la naturaleza no brinda tal
problema al artista y que Rodin debía sus estatuas impresionistas a un proceso de proyección
subjetiva, por lo cual necesariamente fracasan sus imitadores.
En 1916, con motivo de una herencia inesperada, St. Marcel tuvo que viajar a la ignota
Sudamérica. Y aquí comenzaba el "milagro". Llegado a su destino. Marchaba St. Marcel sobre una
mula patifina, a cuatro mil metros sobre el mar, con dos arrieros que lo conducían a una mina de
estaño. De súbito, al doblar un recodo, lo cegó deslumbradora claridad; la meseta se cortaba
bruscamente, casi a pico, en caída de mil quinientos metros; venciendo con la vista la profunda
hendidura, se divisaba al frente las rocas agresivas de la cordillera. La bruma comenzó a debilitar
la violencia de los rayos solares; entonces pudo contemplar la áspera belleza del paisaje. La
meseta se abría como un vasto anfiteatro; a sus pies, entre breñas y cauces caprichosos, se
deslizaba la cinta del río. Allá arriba, los ojos tropezaban con la masa brusca de la cordillera y sus
flechas góticas tendidas al cielo. Era un paisaje vertiginoso. St. Marcel quedó absorto, con la vista
fija en un ventisquero. Reclinada en la cavidad de la roca, la nieve caía pendiente abajo. Visión
extraña. Sobre el fondo de la roca negrísima, erguida en línea vertical y acuchillada por ángulos
violentos, se destacaba una gran masa de nieve deslumbrante. St. Marcel juraba que el "sorojjche"
—mal de altura— no le había causado daño y que se encontraba en perfecto dominio de sus
facultades físicas y mentales. Sólo el sol pudo jugarle la partida, con sus apariciones y
desapariciones sucesivas. Contemplaba el contraste de la roca negra y la masa blanquísima,
cuando repentinamente, al culebrear la luz en los flancos de la nieve, algo comenzó a moverse en
la cuenca del ventisquero; era como si la nieve tomara, poco a poco, la apariencia de una mujer
desnuda recostándose en la roca. St. Marcel frotó los ojos. ¿Soñaba? Siguió mirando… La luz
solar destacaba perfiles de la nieve, desvanecía otros con suavidad, modelando un inmenso
cuerpo. ¡Qué tema para un escultor! Los dos de la vida; naturaleza y mujer; la esencia petrificada
del mineral y la esencia viviente y ondulosa de la carne. La ilusión era tan perfecta que siguiendo
las variaciones de la luz se advertía el ritmo del hermoso pecho. El cuerpo no formaba un todo
separado del fondo rocoso; existía entre ambos una zona intermedia, donde el mármol blanco era
simplemente nieve o tendía a identificarse con el mármol negro de la roca participando de su
rigidez constructiva. Nadie hubiera precisado el punto en que terminaba la acción mineral y
comenzaba el tejido viviente. Era una mujer bellísima, cuyo cuerpo desnudo la roca devoraba con
sus labios desgarrados; o más bien un cuerpo inacabado pugnando por salir del abrazo de la
tierra… Y todo esto se fundía, como en las mejores visiones de Rodin, en una zona luminosa que
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