Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

Un libro reciente del psicoanalista argentino Luis
Chiozza se presenta con un curioso prefacio: “Mi
padre, cuando yo era un niño, me explicó una
vez, mientras disfrutábamos los tres de una caja
de dátiles, que tanto gustaban a mi madre, que el
que siembra dátiles, a menos que sea joven, no
llegará a comerlos. Esto me debe haber impresionado,
porque nunca más lo olvidé. Hay ideas
que son como los dátiles, tardan tanto en crecer,
que el que las siembra no verá sus frutos. Pero
los dátiles existen, y los sembramos mientras comemos
los que otros sembraron” 10 . Chiozza no
dice si, al formular esta similitud, tenía en mente
a Viktor von Weizsaecker. No es improbable,
ya que el libro aparece en una colección que se
llama “Biblioteca del Centro de Consulta Médica
Weizsaecker” y Chiozza no hace un misterio,
en esta como en otras publicaciones suyas, de la
deuda que en lo que respecta a su concepción de
la enfermedad y de la práctica terapéutica tiene
con Von Weizsaecker. Se puede encontrar seductora
la idea de que alguna semilla de dátil comida
en Heidelberg hace algún decenio, haya crecido
y fructifi cado en la Argentina... La metáfora probablemente
habría sido placentera para el mismo
Weizsaecker. La infl uencia que él ha ejercido en
la renovación del pensamiento y de la práctica
no ha generado entusiasmo ni ha tenido una rápida
difusión. No ha construido un sistema; y aun
menos quiso formar una escuela. Era conciente
de que la renovación que proponía no era un
simple paliativo a los males de la medicina o un
accesorio que podía agregarse, sino que presuponía
una desestructuración y una reconstrucción
en profundidad. La empresa es tan ardua como
para que se necesitara un genio para realizarla:
“Faltaba el Paracelso de nuestro tiempo; yo, en
todo caso, no hubiera podido serlo, sea por falta
de disposición, sea por debilidad de convicción”
(Weizsaecker, 1954, pág. 138).
Guarire tutto l’uomo,
SANDRO SPINSANTI (1988)
10 {El texto citado corresponde al epígrafe de Psicoanálisis: presente y futuro
(Chiozza, 1983a).}