Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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municación, representa ción, expresión, se da a condición de mantener la dualidad
entre el representante y aquello que se expresa con la representa ción. De
modo que la representación podremos defi nirla como la relación que transcurre
entre el represen tante, el signo, y el representado, que es su signifi cado.
Entonces, en el momento en el cual decimos que el órgano es, al mismo tiempo,
representante y representado, si queremos mantener la inteligibilidad de
la representación no po demos dejar de postu lar el desdoblamiento del órgano
en un “sí” en cuanto represen tante y en un “sí” en cuanto representado. Pero
el “sí” repre sentado (que sería el sujeto de la represen tación) tiene un único
modo de ser expresado, es el yo: no por casualidad el sujeto del enunciado se
expresa siempre en la forma de la primera persona singular.
GREEN: –La discusión hace surgir una necesidad de clarifi cación.
No po demos tener otras teorizaciones que una teorización estra tégica en
relación a un corpus y al modo en que evi denciamos los objetos que le
pertenecen. Pienso que lo que determina la espe cifi cidad de la experiencia
psicoanalítica es que está unida por un solo y mismo acto de referencia: el
de la comunicación analí tica en la transferencia. Aunque esa comunicación,
en el espí ritu del analista, se da como refe rencia unitaria, se debe tener en
cuenta su división en dos aspectos que son solidarios pero que debemos
distinguir por medio del pensamiento, es decir, las condiciones del encua dre
y el método de la asociación libre, que forman parte de las particularidades
de la comunica ción analí tica. Les ruego que no me respondan ahora:
¿y todos los casos fuera del en cuadre, las psicote rapias cara a cara, las
psicote rapias de niños? Todos estos discursos tienden a eliminar la especifi
cidad de la comuni cación analítica, dada por la inven ción del encuadre, y
siempre que salimos del en cuadre continua mos pensando en relación a la
norma (que es la de la comuni cación en el encuadre con las reglas de ese
encuadre).
Las dos operaciones a las cuales he aludido son la transfe rencia sobre
la palabra y la transferencia sobre el objeto. Es a través de un mismo acto
que un sujeto habla, se dirige a alguien y transfi ere sobre él emociones,
proyectos, recuer dos, y los ac tualiza, crea esperanzas. Esto exige la
trans ferencia sobre la palabra: equivale a decir que, efectiva mente, todo
aquello que puede provenir de otras fuen tes comu nicativas pasa por el
vector obligado de la palabra. Esta es la estrategia a la cual arribó Freud
luego de ha ber experimentado con otras estrategias; es también la estrategia
impugnada por un cierto número de métodos no analíticos, como la
Gestalt, el grito primario, etcétera.
¿Cuál es la ideología que está detrás de esta doble transfe rencia en una
sola operación: transferencia sobre la palabra y transferencia sobre el objeto?