Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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Referencia bibliográfi ca CHIOZZA, Luis; GREEN, André y otros (1992b [1989]) “Debate del seminario ‘Organsprache, revisitación actual del concepto freudiano’”. Ediciones en castellano Se publicó con el título “Debate” en: L. Chiozza y André Green, Diálogo psicoanalítico sobre psicosomática, Alianza Editorial, Buenos Aires, 1992, págs. 60-132. L. Chiozza y André Green, Diálogo psicoanalítico sobre psicosomática, Alianza Editorial, Buenos Aires, 1998, págs. 55-121. Este debate tuvo lugar en el seminario internacional “Organsprache, revisitación actual del concepto freudiano” (28 y 29 de julio de 1989, Roma), organizado por el Gruppo di Ricerca Psicosomatica di Perugia, en homenaje al XXXVI Congreso Internacional de Psicoanálisis.
LUIS CHIOZZA (Buenos Aires): –Con el ánimo de dialogar sobre este tema, tan fascinante, qui siera introducir un punto que me parece fundamental. Muchas de las difi cultades que encontramos en el texto freu diano y en los desarrollos psicoanalíticos posteriores de rivan de no tener en cuenta que en Freud se delinean dos enfo ques epistemo lógicos distintos. Uno, más ex plícito, según el cual lo somático y lo psíquico existen de por sí, más allá de la conciencia, aparece muchí simas veces en la obra de Freud. Por ejemplo, cuando habla de la exci tación endosomática que “se transforma” en psí quica, o cuando en su artículo sobre “La perturbación psi cógena de la visión” (Freud, 1910i*) distingue entre las per turbaciones (que denomina psicógenas) que el órgano sufre como producto de su necesidad de simbolizar una fanta sía inconciente, y otras perturbaciones (que denomina neuró ticas) que ocurren a raíz de que una función fi siológica es inves tida por una fantasía in conciente. Allí se ve bien claramente que Freud toma a lo somático como algo que existe más allá de la conciencia, como a una reali dad independiente de la conciencia, y que toma a lo psíquico también como existente de por sí. Ese no es sin embargo el Freud de la segunda hipótesis fun damental del psicoanálisis. Hay implíci ta en esa hipótesis otra epistemología que, precisamente, lo condujo a rea lizar gran parte de sus descubrimientos. Una manera de pensar que lo llevó, contra el consenso de su época, a interpre tar los sueños como fenómeno psíquico y no como un epifenómeno somá tico, y también a interpretar los fenómenos somáticos de la histeria como el jeroglífi co de un lenguaje ar cano que podía ser comprendido en su sen tido. En esa segunda epistemología freudiana, somático es lo que tiene la capacidad de ser percibido, lo que entra a la con ciencia a través de los cinco sentidos, de los órganos sen soriales, y psí quico lo que posee signifi cado.
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