Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

262 LUIS CHIOZZA
Pero al mismo tiempo, en sus características constructivas, la fantasía
está siempre horadando y encontrando nuevos caminos. Además, en otro
sentido, la misma capacidad defensiva de la fantasía, ¿no es creativa? El
mecanismo (llamémoslo así) de la represión al servicio de la defensa, ¿no
es ingenioso? ¿No es una operatividad creativa de la fantasía que presta
enormes servicios “adaptativos”, si es que lo queremos poner en ese
lenguaje? Yo creo que ambas cosas son ciertas.
Cuando hablo de fantasía, primero quería aclarar que no me refi ero a
la fantasía “del medio” sino a las tres: a la del sueño diurno, a la fantasía
inconciente y a la protofantasía. Y segundo, que incluyo en esto la actividad
de fantasear, porque son inseparables; se puede decir que la fantasía es
siempre “fantaseada”.
Fantasía inconciente. Protofantasía.
Fantasía inconciente específi ca
El concepto de fantasía inconciente es exclusivo del psicoanálisis.
Freud, junto con Breuer, utilizó por primera vez el término Phantasien
en los Estudios sobre la histeria (Freud y Breuer, 1895d*). Se aludía con
él a los sueños diurnos, a las escenas, episodios o fi cciones imaginarias,
a la denominada “novela familiar”, etc. Tanto en esta obra, como en La
interpretación de los sueños (Freud, 1900a [1899]*) o en “Las fantasías
histéricas y su relación con la bisexualidad” (Freud, 1908a*), se refi ere a
las fantasías inconcientes defi niéndolas como formaciones de compromiso
similares a los sueños diurnos.
Pero Freud desarrolla, además, otra línea de pensamiento con respecto
a las fantasías inconcientes. La encontramos en el capítulo VII de La
interpretación de los sueños (Freud, 1900a [1899]*). Esta línea sitúa en el
inconciente tópico a fantasías que, ligadas al deseo inconciente, constituyen
el núcleo del sueño. En el “Complemento metapsicológico a la doctrina de
los sueños” (Freud, 1917d [1915]*) las llama también fantasías de deseo.
Esta línea de pensamiento se completa cuando en “Un caso de
paranoia que contradice la teoría psicoanalítica”, Freud (1915f*) postula la
existencia de fantasías primordiales o protofantasías, que son universales
porque constituyen un patrimonio transmitido fi logenéticamente.
Las escenas originarias, descriptas por Freud (1950a [1892-1899]*)
ya en el “Manuscrito M”, entre las cuales se destaca la “escena primaria”,
el coito parental, forman parte de estas protofantasías.