Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

244 LUIS CHIOZZA
se abre camino la sospecha de que tales sentimientos refuerzan nuestra
convicción interna de que somos tontos.
El temor a nuestra propia tontería nos persigue siempre. Si vencemos
la resistencia que obstruye la memoria, descubriremos que precisamente
aquello que nuestra inteligencia tiene de agudo se ha desarrollado como el
producto de un esfuerzo por luchar contra la tontería del niño que fuimos,
o contra la del adolescente tímido que no sabía qué hacer ni qué decir.
Esfuerzo cuyo desenlace, algunas veces, es un niño “dotado” y otras un
adolescente “piola”.
¿En qué consiste entonces esa, nuestra propia, tontería, que es independiente
del grado de desarrollo logrado por nuestra inteligencia? Me
parece que proviene de tres fuentes “infantiles”:
1) Nuestra imposibilidad de alcanzar a papá.
2) Nuestra prohibición de superar a papá, por la cual ser inteligente
y curioso es malo, y ser tonto y distraído es bueno.
3) Nuestros límites en el contacto con la realidad.
Se ve bien claramente que estas tres fuentes pueden ser interpretadas
desde la teoría psicoanalítica del complejo de castración.
Encontramos en Charly algunos signos o resonancias conmovedores
de estos confl ictos.
En primer lugar, su sentimiento de incompletud unido al sentimiento
desgarrador de estar, permanentemente, en falta, pese a su buena voluntad.
Este sentimiento dará origen, en el despertar de su inteligencia, al descubrimiento
desolador de que lo burlan, a su desconfi anza paranoica frente
a Nemur, Strauss y sus amigos del trabajo, que culminará en la vergüenza
que lo acerca a la integración depresiva.
En segundo lugar, y como un impulso saludable nacido de su vitalidad,
el tesón inquebrantable con el cual trabaja y se esfuerza para emprender
“progresos”, su “motivación” para leer, escribir y “ser listo”, su capacidad
de amar, su curiosidad, su fe y su confi anza en la bondad de los demás. Esta
actitud dará origen a su comportamiento reparatorio con la señorita Kinnian
y al logro fi nal del afecto de los amigos que anteriormente lo burlaban.
En tercer lugar, vemos productos intermedios de la operatividad de
estos confl ictos cuya interpretación resulta fascinante. El pensamiento
“concreto” de Charly engendra conceptos e ideas cuya simplicidad
“errónea” nos enfrenta con una profundidad abismal, que algunas veces
se manifi esta en humorismo, otras en una sensatez sorprendente, y que
nos lleva a meditar en la relatividad de las afi rmaciones inteligentes de
nuestro proceso secundario, racional. Si Burt, con su test de Rorscharch,