Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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libre y el conoci miento de otras co sas. Entonces, si se quiere demostrar
que existe un sentido en el síntoma somá tico, creo que es nece sario crear
otro encuadre, así como, en cierta medida, se puede pensar que el encuadre
psico analítico no es apropiado al psicótico. Basta recordar a Ro senfeld,
que habla, en efecto, del análisis de los psicóticos en una institución con
asistentes sociales, psicólogos, en fermeros: se trata de otro encuadre. Es
quizás necesario in ventar otro encuadre distinto para hacer aparecer la
semantici dad propia del fe nómeno psicosomático.
El doctor Sensi me ha preguntado cómo sería posible defi nir lo psíquico
como la relación entre dos cuerpos, uno de los cua les está ausente,
dado que la referen cia del cuerpo es la presencia. Res pondería que la
especifi cidad de la posición analítica es efec tivamente eso que llamo el
trabajo de lo negativo, el cual, en el psicoanáli sis, está potenciado de dos
maneras: en primer lugar, porque el psicoanálisis se da como modalidad
de acceso al lenguaje que, como se sabe, está en relación negativa con
la cosa, en relación de ausen cia, y luego porque el psicoaná lisis está
predominantemente interesado en los efectos de la ausencia de la cosa.
Lo que acabo de señalar lo dijo Bion, después de Freud, y sobre esto
ambos concuerdan. El sueño, que es la fuente de todo el pensamiento
psicoanalítico, es justamente esta rela ción de au sencia del objeto, y es por tal
razón que mi defi nición de lo psíquico continúa pareciéndome interesante.
Es necesario comprender la relación de un psiquismo que se di rige a
lo corporal, y transformar lo que dice Freud en la imagen de un diálogo
entre dos cuerpos, de los cuales uno está, y el otro es obligado a encontrar
las modalidades de una solución: su reaparición, o la reaparición de la
satis facción a él ligada. Y aquí el problema del sentido como inducción
de representación (defi nición amplia de sentido) se encuentra limitado
por el pa rámetro de la satisfacción. Esto es central en la introducción del
psicoanálisis: es el problema de la referencia al placer, de la referencia
a la sa tisfacción, y de la referencia, contemporá nea, a la falta y a las
transformaciones de la satisfacción bajo la forma de la sublimación, que
implica diferenciaciones en el sistema representativo.
CHIOZZA: –Bien, voy a referirme a la primera pregunta. ¿Por qué
motivo no va a ser posible que un representado sea, a su vez, represen tante
de quien lo representa? El esquema teórico se vuelve así muchísimo más
complejo, pero es, indudablemente, posible. El re presentado, además de
ser representante de quien lo representa, puede ser también representación
de su propio representante.
La teoría psicoanalítica de las zonas erógenas está cons truida de ese
modo. Una zona erógena se puede convertir en represen tante de otra, la