Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

54 LUIS CHIOZZA
No se trata de negar que “algo” hay allí, sino sólo de afi rmar que lo que
hay no es exactamente aquello que percibe el observador, ni aquello que
percibe el paciente, porque lo que ambos “perciben” es una interpretación
que han hecho de lo que hay allí. Esta interpretación fue realizada a partir
de un dato sensorial que es un símbolo inconciente de lo que entonces,
“luego” de la interpretación, fue “percibido”. Se trata en estos casos de un
símbolo que en la conciencia funciona como un “signo” de que aquello que
hay allí, presente detrás de la roca, es, efectivamente, el cowboy, y no otra
cosa que también tiene sombrero. En otras palabras, nuestra percepción de
un territorio es siempre un mapa.
El défi cit simbólico
Preguntémonos ahora en qué sentido podría sostenerse que el trastorno
psicosomático constituye un fracaso del representar mediante símbolos, y
se mantiene en el terreno de los signos “privados de signifi cado”.
Meltzer sostiene que los elementos beta, privados de signifi cado, se
evacúan en el trastorno psicosomático “atacando a la parte fi siológica”
como pseudosímbolos cuya función es esencialmente asimbólica. Afi rma
que no tienen signifi cado emotivo, pero que, sin embargo, tienen signifi cado
a nivel del ello. Afi rma también que las sensaciones (no las funciones)
somáticas están ligadas a las alucinaciones. Se trataría en este caso de un
tipo de simbolización que no ha llegado al nivel del pensamiento, del sueño
y de la emoción conciente. Es posible pensar que el vínculo que establece
Meltzer entre las sensaciones somáticas y la alucinación hace referencia al
carácter de presencia que poseen dichas sensaciones, lo cual las avecina a
la función del signo.
Nos encontramos, pues, por un lado, con una función asimbólica que
tiene signifi cado a nivel del ello y, por el otro, con un tipo de simbolización
que podemos aproximar a la función del signo. Ambos conceptos ganan
en claridad si aceptamos que el dato sensorial identifi cado como somático
(y no sólo el del médico que observa, sino también aquel que registra el
paciente acerca de sí mismo) es un símbolo que en la conciencia funciona
como signo. Pienso, además, que, de acuerdo con las conceptualizaciones
de Meltzer anteriormente mencionadas, cabría distinguir, en el trastorno
psicosomático, dos tipos de fenómeno: los signos físicos que registra el
médico y el paciente ignora, y los síntomas somáticos que el paciente
recibe en la conciencia como sensaciones físicas privadas de un signifi cado
psíquico intrínseco. Los primeros corresponden a la evacuación de los
elementos beta, los segundos al “área de las sensaciones somáticas”.