Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO V 137
no rigurosas, es una idea perimida, en el sentido de que poseemos otras
formulaciones teóricas que funcionan mejor frente al conjunto entero de los
hechos. Cualquier concepto científi co puede ser visto como una metáfora, y
el de psicogénesis no escapa a esta condición, pero hay metáforas mejores y
peores en el campo de la ciencia. Mejor que pensar en lo psíquico actuando
como causa sobre el cuerpo, es pensar que el trastorno que se percibe como
somático desde uno de sus aspectos o “caras”, es al mismo tiempo una
fantasía desde la otra, transitoriamente oculta, y que la interpretación que
muta el signifi cado de esa fantasía, muta inevitable y simultáneamente el
aspecto (del trastorno) que percibimos como somático.
Vale la pena aclarar que si la respuesta interpretativa “hiperactiva”,
que mencionaba Chevnik, puede conducir al analista hacia una conducta
omnipotente, el silencio interpretativo puede esconder a la omnipotencia
en su forma negativa. Si es omnipotente sostener a priori una signifi cación
que se sustenta en razones endebles, es también omnipotente afi rmar que
algo no posee una signifi cación inherente por el solo hecho de no habérsela
encontrado. Entre ambos extremos transcurre la posibilidad de hallar una
signifi cación y, como ocurre en el caso de cualquier interpretación, proponerla
al juicio y a la observación repetida, a los fi nes de ratifi carla o rectifi carla.
Tomemos el caso, por ejemplo, de las cardiopatías isquémicas. Se
ha hablado de la importancia que adquiere, en estos enfermos, el estrés,
o el perfi l de personalidad que los norteamericanos designan con el
término “A”, o, como sostiene Liberman, la sobreadaptación. Todo esto se
encuentra, es cierto, en el enfermo que sufre una cardiopatía isquémica, pero
también se encuentra en pacientes que sufren otras enfermedades. Cuando
investigamos en búsqueda de las fantasías inconcientes específi cas de las
cardiopatías isquémicas (Chiozza y colab., 1983h [1982]), encontramos un
tipo particular de “deformación” afectiva que se presta especialmente para
ser designado con la palabra “ignominia”, y que presenta una conexión de
sentido con la “forma” del trastorno orgánico.
Sabemos que la observación clínica, en psicoanálisis, progresa lentamente,
porque es difícil acumular un gran número de casos prolijamente
estudiados. En lo que se refi ere al cáncer y a las enfermedades hepáticas, pudimos
acumular una mayor experiencia que en el caso de las cardiopatías isquémicas
debido al tiempo transcurrido desde las primeras investigaciones.
Ya dijimos que aunque no podemos encontrar, para este tipo de
búsqueda, demasiada ayuda en las asociaciones del paciente, disponemos
de los otros materiales que el psicoanálisis clásicamente estudia, es decir, los
mitos, las obras literarias, los usos de lenguaje popular, etc. Es cierto que,
como decía recién Gorlero, no basta para esta tarea el conocimiento de los
símbolos universales clásicos, que son los que se presentaron primeramente