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libro PDF - Fondo Indígena

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EXPERIENCIAS DE GESTIÓN INDÍGENA<br />

Para el desarrollo de estos acuerdos y para el cumplimiento<br />

de los mandatos de la Ley de Origen 4 , los kankuamos<br />

deciden apostar a la construcción colectiva del Modelo de<br />

ordenamiento.<br />

Un modelo de ordenamiento es unir el pensamiento de todos<br />

entre todos, unir los sueños colectivos y buscar los mecanismos,<br />

instrumentos, recursos y posibilidades para que la<br />

conjugación de los pensamientos resulte efi caz y para que los<br />

sueños resulten realizables. En este caso particular, el ejercicio<br />

de construcción participativa del modelo de ordenamiento<br />

del territorio permite el logro de una visión profunda de<br />

las dimensiones de la realidad del pueblo Kankuamo. Aquí<br />

resulta de especial relevancia el intercambio de saberes y<br />

conocimientos a través del cual los mamus y mayores kankuamos<br />

postularon bases para la permanencia, no sólo del pueblo<br />

Kankuamo, sino para la pervivencia de todas las culturas<br />

de la Sierra Nevada. El ordenamiento apuntala los mecanismos<br />

que garanticen la conservación de los comportamientos<br />

ancestrales y del territorio. Todo ello concebido como una<br />

unidad dentro de la cual no es posible pensar que exista lo<br />

uno sin lo otro.<br />

En la construcción de este modelo se elaboró participativamente<br />

la caracterización y zonifi cación del Resguardo Kankuamo,<br />

identifi cando áreas, elementos específi cos y usos apropiados<br />

de las cuencas, defi niendo las líneas de acción a seguir<br />

para garantizar la permanencia de la base natural y cultural.<br />

A partir de ello, se plantean los marcos para construir acuerdos<br />

interculturales basados en el acercamiento, el respeto y el diálogo,<br />

en los que se deben involucrar el pueblo Kankuamo y las<br />

4 La Ley de Origen es la ciencia tradicional de la sabiduría y el conocimiento ancestral de los Pueblos<br />

<strong>Indígena</strong>s de la Sierra Nevada, para el manejo de todo lo material y espiritual, cuyo cumplimiento<br />

garantiza el equilibrio y la armonía de la naturaleza, el orden y la permanencia de la vida, del universo<br />

y de nosotros mismos como pueblos indígenas guardianes de la naturaleza, regula las relaciones<br />

entre los seres vivientes desde las piedras hasta el ser humano, en la perspectiva de la unidad y la<br />

convivencia en el territorio ancestral legado desde la materialización del mundo.

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