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libro PDF - Fondo Indígena

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CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL<br />

institucionales (administrativas, territoriales) en el Resguardo,<br />

(la zona de ampliación y zona de sitios sagrados de la Línea<br />

Negra) y jurisdiccionales; en el contexto de los mandatos de<br />

nuestra Ley de Origen y del control que sobre el territorio<br />

ejercen las autoridades indígenas.<br />

En el componente social se establecen las acciones y estrategias<br />

orientadas a promover el desarrollo económico y social<br />

sostenible de la población kankuama, a partir del fortalecimiento<br />

de los elementos culturales propios y apro piados<br />

en: la alimentación, la producción interna, la vivienda, las vías<br />

y medios de comunicación, la salud, la educación, los servicios<br />

públicos de acueducto, energía, mataderos. Igualmente,<br />

identifi ca y propone la generación de espacios y mecanismos<br />

de convivencia pacífi ca y de resistencia al confl icto armado, a<br />

partir de la cohesión sociocultural, la armonía familiar, la resolución<br />

de confl ictos comunitarios, la prevención y atención<br />

oportuna del desplazamiento, la atención psicosocial y reparación<br />

integral a las víctimas, y el aprovechamiento adecuado<br />

del tiempo libre. Por último, se aborda la redefi nición y apropiación<br />

del rol que en la etnia y a nivel social, debe cumplir<br />

cada miembro del pueblo Kankuamo según la edad, el género<br />

y el linaje.<br />

En su conjunto, el Modelo Participativo de Ordenamiento del<br />

Resguardo Kankuamo es una propuesta de ordenamiento territorial<br />

que servirá para elevar la conciencia cultural, social,<br />

política e institucional del pueblo Kankuamo. En el mismo<br />

sentido, potenciará los ejercicios para la coordinación interinstitucional<br />

en la relación con lo externo. Estos dos escenarios de<br />

optimismo pueden ser sufi cientes para el propósito dinámico<br />

de sentar bases fuertes para la perma nencia física y cultural<br />

del pueblo Kankuamo. Por ello el Modelo no tiene carácter<br />

absoluto, es un proceso en construcción permanente, como<br />

los muchos ejemplos de la casa vieja que refi rieron los mayores<br />

kankuamos, en la que la destrucción paulatina era una<br />

propuesta de construcción.<br />

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