libro PDF - Fondo Indígena
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CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL<br />
institucionales (administrativas, territoriales) en el Resguardo,<br />
(la zona de ampliación y zona de sitios sagrados de la Línea<br />
Negra) y jurisdiccionales; en el contexto de los mandatos de<br />
nuestra Ley de Origen y del control que sobre el territorio<br />
ejercen las autoridades indígenas.<br />
En el componente social se establecen las acciones y estrategias<br />
orientadas a promover el desarrollo económico y social<br />
sostenible de la población kankuama, a partir del fortalecimiento<br />
de los elementos culturales propios y apro piados<br />
en: la alimentación, la producción interna, la vivienda, las vías<br />
y medios de comunicación, la salud, la educación, los servicios<br />
públicos de acueducto, energía, mataderos. Igualmente,<br />
identifi ca y propone la generación de espacios y mecanismos<br />
de convivencia pacífi ca y de resistencia al confl icto armado, a<br />
partir de la cohesión sociocultural, la armonía familiar, la resolución<br />
de confl ictos comunitarios, la prevención y atención<br />
oportuna del desplazamiento, la atención psicosocial y reparación<br />
integral a las víctimas, y el aprovechamiento adecuado<br />
del tiempo libre. Por último, se aborda la redefi nición y apropiación<br />
del rol que en la etnia y a nivel social, debe cumplir<br />
cada miembro del pueblo Kankuamo según la edad, el género<br />
y el linaje.<br />
En su conjunto, el Modelo Participativo de Ordenamiento del<br />
Resguardo Kankuamo es una propuesta de ordenamiento territorial<br />
que servirá para elevar la conciencia cultural, social,<br />
política e institucional del pueblo Kankuamo. En el mismo<br />
sentido, potenciará los ejercicios para la coordinación interinstitucional<br />
en la relación con lo externo. Estos dos escenarios de<br />
optimismo pueden ser sufi cientes para el propósito dinámico<br />
de sentar bases fuertes para la perma nencia física y cultural<br />
del pueblo Kankuamo. Por ello el Modelo no tiene carácter<br />
absoluto, es un proceso en construcción permanente, como<br />
los muchos ejemplos de la casa vieja que refi rieron los mayores<br />
kankuamos, en la que la destrucción paulatina era una<br />
propuesta de construcción.<br />
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