libro PDF - Fondo Indígena

SAQB’E: PROYECTO ALTERNATIVO EN GUATEMALA
De esta manera sólo se toma de la naturaleza lo que se
necesita para poder vivir, previo permiso solicitado al Creador
y Formador, asimismo sus valores y principios velan por
preva lecer la vida comunitaria y colectiva en contraposición al
individualismo.
El entorno lejano se refi ere a la relación entre Creador y Formador
y el cosmos, es decir, el campo celeste y las galaxias, que
proyectan en sintonía y armonía la energía sobre la tierra, de ahí
nace el concepto de que cada persona al nacer tiene un signo a
partir del calendario Cholq’ij; y como consecuencia se dice que la
persona tiene su propia luz, su Nawal, que en los idiomas mayas
se dice Rik’ilal, Ruch’umilal y que se combinará con la energía de
los demás miembros de la comunidad para mantener lo que se
llama Q’a Komon.
La cosmovisión maya permitió la creación del calendario Cholq’ij
(sagrado de 260 días) y del Ab’ (agrícola de 365.25 días), cuya combinación
logra el equilibrio energético de la comunidad con la
naturaleza, el cosmos y el Creador y Formador.
Tanto la cosmovisión como su identifi cación con ella en la identidad
maya ha servido para buscar y encontrar la armonía entre
el ser humano y la naturaleza. El pensamiento ordenado y la
manera de interpretar el desarrollo del mundo se ha veni do
transmitiendo de generación en generación, con tal de no desconectarse
de sus raíces, su origen (la naturaleza y el cosmos),
por eso los mayas y demás Pueblos Indígenas del mundo,
aman, respetan y se sienten parte de la naturaleza.
Los responsables de orientar la práctica de la espiritualidad
maya son los guías espirituales, los Ajq’ijab (sacerdotes mayas),
en la actualidad continúan guiando a los dirigentes y autoridades
de las comunidades. Los guías espirituales son los contadores
del tiempo, debido a que están permanentemente velando
por el bienestar y la conducta del pueblo Maya, por entender
a la naturaleza y la relación que se debe establecer con ella.
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