libro PDF - Fondo Indígena

PLAN DE VIDA: UNA EXPERIENCIA DE CONSTRUCCIÓN COLECTIVA
de San Andrés, Santa Rosa, Yaquivá, Tumbichúcue y la Gaitana
decidieron organizarse. Ésta se conformó inicialmente por medio
de una junta directiva provisional, con la participación de
una delegación de cinco personas por cada resguardo. Posteriormente
se incluyeron los demás resguardos del muni cipio,
quedando plasmada en la actualidad la siguiente es tructura resultado
de la refl exión y concertación de los diferentes actores
organizativos.
“Al avanzar en la consolidación de la organización zonal, identifi
camos la importancia del Plan de Vida, por la necesidad de
responder desde nuestro pensamiento a las pretensiones del
Estado de imponer su modelo de desarrollo. La idea era no
convertirnos en empaque y más bien hacer el esfuerzo de hacer
valer nuestros saberes y conocimientos insitu en nuestra
realidad de todos los días. En esta dinámica, descubrimos que
ya teníamos un sentido de Plan de Vida, que aparecía como espiral
de tiempo practicada en la oralidad de las comu nidades
que se remonta desde nuestro origen. Las ideas más originales
las recogimos desde el nasayuwe y así fuimos construyendo
los elementos conceptuales y los criterios que orientan la
organización” (José M. Achicué, Sep.8 de 2007).
◗ Lineamientos del Plan de Vida
Construir pensamiento colectivo desde el Plan de Vida
Diversos planteamientos han confi gurado la visión de las comunidades
de esta región sobre el Plan de Vida. El ejercicio
de refl exionar y pensar para entender mejor ha sido una minga
en la que todos han participado, con distintos aportes de
acuerdo a su condición y saberes. Así lo expresa J.M.Achicué al
referirse al proceso de sistematización de este Plan de Vida:
“Teníamos que iniciar reconociendo nuestra identidad cultural, porque
ahí está la esencia de lo que somos. El derecho a nuestra identidad está
guardado como la naturaleza misma nos enseña, es una semilla que no
debe romperse, como la pepa de los duraznos que uno puede romper la
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