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valorarla en gran medida. Ninguno ha manifestado estar descontento
con la enseñanza que recibe su hijo. En relación con la función más
importante que a su juicio tiene la educación, los padres españoles del
grupo mayoritario consideran que debe proporcionar base cultural a sus
hijos, formación intelectual y humana, ayuda para el desarrollo personal,
integración en la sociedad y también, acceso al mercado de trabajo. Estas
son las ideas básicas coincidentes en muchos de ellos. En cambio, y en
contraste muy acusado, los deseos acerca de la educación en el caso de
los gitanos y de los inmigrantes dejan al descubierto otra realidad: sobre
todo, quieren que sus hijos aprendan a leer y escribi1:
Es notable esta constatación. Uno de los elementos caracterizadores
de la ehia gitana desde su asentamiento en la Península Ibérica ha sido
la lengua. Un dialecto oral que los gitanos no escribían, muy frágil por
tanto, que fue enormemente denostado y castigado. Resulta más que
simbólico que los padres de niños y niñas gitanos escolarizados en las
aulas de finales de siglo, padres pertenecientes a una ehia mayoritariamente
ágrafa, deseen de la educación para sus hijos, antes que nada, la
enseñanza de la lectura y la escritm. La interiorización de una opinión
desvalorizada (antiquísima en España, aciaga, persistente a través del
tiempo) sobre la cultura de los gitanos, se pone de maniííesto en el
siguiente comentario: "[espero que yendo al colegio mis hijos] puedan
ser como los demás niños, no unos ignorantes". Al mismo tiempo, la complejidad
de estas cuestiones se explicita en la opinión rotunda de otro
padre gitano que revela la rebeldia ante los intentos de asimilación, la
voluntad de preservar los que se es: "muchos gitanos no quieren que sus
hijos vayan a la escuela, porque allíles enseñan a serpayos".
En lo tocante a los grupos inmigrantes procedentes de países norteakicanos,
la alfabetización en la lengua castellana es el camino real
para lograr la integración, un requisito imprescindible sin el cual están
condenados a la marginalidad, a la exclusión social. Sus deseos sobre
el aprendizaje de la lecto-escritura deben entenderse en este contexto.
Los padres inmigrantes, incluidos los latinoamericanos, han dejado
constancia de su convencimiento de que la educación que reciben sus
hijos en España es más avanzada que en su país de origen.
Ni los padres del gmpo hegemónico ni quienes pertenecen a minorias
tienen queja alguna sobre el nivel de información que reciben del colegio,
ya sea en lo que se refiere al programa educativo del centro, o a lo