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culturales, a recibir una educación que incorpore su lengua y cultura.
• El derecho a un trato digno, a no ser discriminado y a participar de las actividades
que desarrolla la escuela sin exclusiones.
• El derecho de ambos géneros a recibir a una educación que asegure su desarrollo
pleno y elimine toda forma de discriminación contra la mujer.
• El derecho a recibir una educación que favorezca la libertad de conciencia y credo,
y elimine cualquier forma de discriminación religiosa.
• El derecho de grupos en situación de vulnerabilidad a recibir una educación de
calidad y con igualdad de oportunidades
Las políticas educativas de la región priorizan la garantía del derecho a la educación de
todos los ciudadanos, asegurando la igualdad de acceso y permanencia en el sistema, mediante
la provisión de un servicio de educación pública y gratuita –usualmente entendida como
ausencia de pagos de aranceles– en los niveles obligatorios, mencionándose sólo en algunos
países que ésta debe ser de calidad.
La educación es considerada en las legislaciones, como una función esencial del Estado
y un derecho de toda persona, siendo que en Brasil se hace explícito el derecho a exigirlo y
en Panamá la responsabilidad de la persona a educarse. En el caso de Guyana, el deber de los
padres a educar a sus hijos es regulado y sancionado en caso que no se cumpla. Varios países
agregan el deber de la familia y comunidad de contribuir al desarrollo y perfeccionamiento
de la educación.
(a.1) El derecho a recibir una educación que permita desarrollar y fortalecer la
propia identidad
Como se señala en otro documento (UNESCO, 2007), la respuesta a la diversidad
implica asegurar el derecho a la identidad propia, respetando a cada uno como es, con sus
características biológicas, sociales, culturales y de personalidad, que permiten precisamente la
individuación de un sujeto en la sociedad.
Este derecho aparece señalado con menos frecuencia en las normativas o bien está
presente en asociación con el sentido de identidad nacional, aunque en todos los países se
aspira a ofrecer una educación integral que contribuya al desarrollo de la personalidad del
educando. Se contempla las capacidades físicas, intelectuales, creadoras y críticas o, en otros
términos, se estipula la necesidad de una adecuada expresión y oportunidades de desarrollo
de las habilidades educativas y vocacionales, así como aptitudes e intereses y la valoración de
la expresión propia de cada educando, y su actuar como ciudadano.
(a.2) El derecho de los pueblos indígenas, afro-descendientes, migrantes u otras
minorías culturales, a recibir una educación que incorpore su lengua y cultura
El respeto a la identidad cultural y la lengua de las comunidades indígenas y/o minorías
culturales está presente en parte importante del cuerpo normativo considerado. En éste se
plantea como uno de los objetivos de la política educativa ofrecer una educación intercultural
bilingüe, que contribuya a preservar y fortalecer la cultura, recuperar la memoria histórica, mantener
las lenguas, y a valorar diversas cosmovisiones e identidades étnicas. Estas declaraciones
tienen lógicamente una mayor presencia en países con un volumen importante de pueblos
originarios, en los que se alude constantemente al carácter plurinacional del país y se busca
promover una sociedad que respete las diferencias culturales como pilar de la identidad.
Además, se subraya dos ejes clave: (i) la aspiración a una educación que garantice a los
pueblos el acceso a la información, el conocimiento técnico y científico de la sociedad nacional
y demás sociedades indígenas; (ii) una educación que fomente y propicie el diálogo intercultural,
con la comunidad nacional y con las diversas culturas que coexisten en el país, es decir, a una
educación que permita a todos desempeñarse activamente en un mundo multicultural.
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