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Recursos-del-Aprendizaje

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116 Profesores indígenas de formación: conexiones y diálogos en Facebook<br />

tos, las cuestiones están vinculadas desde<br />

numerosos puntos y se tejen otra forma<br />

de saber, pensar, emu ma forma de inteligencia<br />

colectiva que prorifera indefinida<br />

y anárquica emergente. (CATAPAN<br />

2001, p.122).”<br />

Como afirma Catapan (2001) percibimos<br />

que el uso de la red social es para este grupo<br />

de profesores en formación, se traduce en<br />

el sentido de que son personas que piensan,<br />

problematizar, intervenir, transformar, inventar,<br />

producir, dar sentido a decir, Novak<br />

y Hanesian (1980), de un aprendizage significativo,<br />

que se produce cuando el alumno<br />

quiere aprende y puede estabelecer una relación<br />

substancial entre la novedad, o lo nuevo<br />

conocimiento y sus conocimientos previos,<br />

conforme al expresado por los profesores de<br />

la siguiente manera:<br />

“Esto demuestra que los indios que ya<br />

están en el mundo virtual, y pocos son<br />

los que no saben manejar. Yo soy uno de<br />

esos, pero en busca de mejorar.” (Profesora<br />

I)<br />

“Esto demuestra que tienen como indígenas<br />

a ser insertado en la evolución<br />

tecnológica, sin olvidar nuestros valores<br />

y cultura.” (Profesor C)<br />

“Bueno, por primera vez, yo propondría<br />

una búsqueda en la red sobre otros autore<br />

con el mismo título. Entonces les pido<br />

que hagan un dibujo en Excel en la escuela.”<br />

(Profesor I)<br />

“Es difícil descartar la tecnología entre<br />

los jóvenes estudiantes, creo que deberíamos<br />

proponer actividades en las que<br />

interactúan con el mundo tecnológico,<br />

donde van a ampliar sus conocimientos<br />

[...].” (Maestro B)<br />

El cuadro de diálogo presentado a los profesores<br />

de formación (B, C e I), revela que<br />

ellas se permiten romper los límites tradicionales<br />

de enseñanza y aprendizaje, y<br />

combinan, mezclan, interconectándose sus<br />

estudios y prácticas pedagógicas con las<br />

TIC, incluso en situaciones problemáticas<br />

de acceso a recursos e internet tecnológicos.<br />

Según el profesor, A “[...] los profesores indígenas<br />

tuvieran acceso a una herramienta<br />

que para algunos todavía desconocidos fue<br />

la notebook, causando desafíos tienen que<br />

aprender a manejarlo y usarlo en la práctica<br />

docente.”<br />

Asi, vamos encontrando en la red social un<br />

medio de convivencia que puede facilitar el<br />

diálogo, es decir, como destaca Lopes y Santos<br />

(2012):<br />

“Las TIC y las redes sociales, a través<br />

de su potencialidad, cuando se utiliza de<br />

manera crítica y articulada, puede propiciar<br />

nuevas construcciones de conocimiento<br />

con base al cambio e inicio de experiencias,<br />

de conceptos, de prácticas, de<br />

teorías, de acciones com experiência em<br />

diferentes contextos cuklturales.” (Lopes<br />

y Santos, 2012, pp. 162-163)<br />

En la dinámica de la red social, no hay una<br />

receta para preparar y llevar a cabo la formación<br />

continua, es el grupo que ayuda a<br />

aclarar dudas, identifica dificultades, sugiere<br />

lecturas, comunicarse y aprender colaborativamente<br />

y esto requiere también escuchar<br />

con atención el uno al otro, para capturar ansiedades<br />

y expectativas. Según Boff (2006):<br />

“[…] El otro representa siempre un desafio,<br />

ya sea por la estrañeza que provoca,<br />

ya sea por que no es una persona de nuestro<br />

mundo cotidiano, un desafio de compresión<br />

y desciframiento. Comprender a<br />

otro supone, en a medida de lo posible,<br />

superar la distancia que nos separa de él.<br />

Esto es para establecer un puente entre<br />

los que se considerabn mutuamente diferentes.”<br />

(Boff, 2006, p. 29).<br />

Esta convivencia a través de conexiones<br />

de red, compartida con otros, participar en<br />

sus vidas, sus luchas, búsquedas superar los<br />

problemas planteados por la práctica. Buscando<br />

otras formas de involucranos en las<br />

relaciones humanas, capaces de ayudarnos<br />

los unos a los otros, para expresarse, para ne-

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