ANALECTAS-Confucio
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C. El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo periodo.
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y
vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El
texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas
cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos
de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la
recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C.
El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido
cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen
algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e
innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el
lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo
periodo.
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- analectas
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6.27. Un caballero amplía su conocimiento por medio de la literatura: huelga decir que el<br />
mismo concepto de literatura tenía un contenido muy diferente en tiempos de <strong>Confucio</strong>, pero<br />
también se expresó en la cultura occidental la idea esencial de que la mente únicamente se<br />
amplía mediante la literatura; véase, por ejemplo, la siguiente afirmación de un destacado<br />
crítico literario contemporáneo:<br />
La literatura amplía nuestro ser al permitirnos experiencias diferentes a las nuestras... pueden<br />
ser hermosas, terribles, sobrecogedoras, estimulantes, patéticas, cómicas o simplemente picantes.<br />
La literatura da entrada a todas ellas. Quienes hemos sido auténticos lectores toda nuestra vida rara<br />
vez nos damos cuenta del enorme desarrollo de nuestro ser que debemos a los autores. De este<br />
hecho nos percatamos mejor cuando hablamos con un amigo inculto. Puede que éste se halle lleno<br />
de bondad y buen sentido, pero habita un mundo reducido. En él, nos ahogamos... sólo mis ojos no<br />
son suficientes para mí... incluso los ojos de toda la humanidad no son suficientes. Lamento que los<br />
animales no puedan escribir libros. Con alegría aprendería qué rostro tienen las cosas para un ratón<br />
o para una abeja...<br />
Al leer buena literatura me convierto en mil hombres, pero sigo siendo yo. Veo con mil ojos, al<br />
igual que el cielo nocturno de un poema griego, pero sigo siendo yo quien ve. Entonces me<br />
trasciendo, como en una oración, en el amor, en la acción moral y en el conocimiento. Y nunca soy<br />
más yo mismo que cuando lo hago. (C. S. Lewis, An Experiment in Criticism, Cambridge, Cambridge<br />
University Press, 1992, 139-41.)<br />
6.28. Nanzi, la concubina del duque Ling: he añadido las palabras «la concubina del<br />
duque de Ling» para proporcionar al lector información que normalmente cualquier chino<br />
culto posee. Huelga añadir que Nanzi no tenía una buena reputación.
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