ANALECTAS-Confucio
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C. El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo periodo.
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y
vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El
texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas
cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos
de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la
recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C.
El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido
cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen
algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e
innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el
lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo
periodo.
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nunca lo he visto practicar: "Retiraos del mundo y seguid las aspiraciones de vuestro<br />
corazón; caminad por la rectitud para alcanzar la Vía".»<br />
16.12. El duque Jing de Qi tenía 1.000 carros de guerra. El día de su muerte, no pudo<br />
encontrar ninguno para venerar su memoria. Boyi y Shuqi murieron de hambre en el bosque;<br />
hasta hoy día se sigue elogiando sus méritos. «¿No es un ejemplo de lo que se acaba de<br />
decir?»<br />
16.13. Chen Ziqin preguntó al hijo de <strong>Confucio</strong>: «¿Has recibido alguna enseñanza<br />
especial de tu padre?» Este respondió: «No. En cierta ocasión en que él estaba solo y yo<br />
atravesaba el patio discretamente, me preguntó: "¿Has estudiado los Poemas?" Yo respondí:<br />
"No." El me dijo: "Si no estudias los Poemas, no serás capaz de mantener tu posición en<br />
ninguna conversación. " Yo me retiré entonces a estudiar los Poemas. Otro día, cuando él<br />
estaba de nuevo solo en pie y yo atravesaba discretamente el patio, me preguntó: "¿Has<br />
estudiado los ritos? " Yo respondí: "No." El dijo: "Si no estudias los ritos, no serás capaz de<br />
situarte en la sociedad." Yo me retiré a estudiar los ritos. Esas son las dos enseñanzas que<br />
recibí.»<br />
Chen Ziqin se marchó complacido y comentó: «Pregunté una cosa y aprendí tres.<br />
Aprendí sobre los Poemas, aprendí sobre los ritos y aprendí sobre cómo un caballero no es<br />
condescendiente con su hijo.»<br />
16.14. Se utilizan varios títulos para la consorte de un soberano. El soberano la llama «Mi<br />
Señora». Ella se llama a sí misma «Tu pequeña doncella». La gente la llama «La Señora del<br />
Soberano», pero cuando hablan a forasteros, se refieren a ella como « Nuestra pequeña<br />
soberana». Los forasteros pueden llamarla también «La Señora del Soberano».
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