ANALECTAS-Confucio
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C. El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo periodo.
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y
vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El
texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas
cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos
de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la
recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C.
El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido
cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen
algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e
innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el
lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo
periodo.
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uen camino, pero todavía lejos de la meta.<br />
11.18. Zigao: nombre de cortesía de Gao Chi, discípulo de <strong>Confucio</strong>.<br />
Exagerado: el significado exacto de bi es algo impreciso: «¿unilateral», «carente de<br />
equilibrio», «con prejuicios?»<br />
Algunos comentaristas sugieren que esta acepción debería leerse como una afirmación<br />
hecha por <strong>Confucio</strong>, y que las palabras «El Maestro dijo» se interpolaron accidentalmente.<br />
Esta hipótesis es coherente con la forma familiar de dirigirse (nombres personales) utilizada<br />
para los cuatro personajes Chai, Shen, Shi y You. (Sin embargo, estas formas diferentes de<br />
dirigirse no se reflejan en mi traducción: para evitar confundir a los lectores, cada persona es<br />
designada con un solo nombre).<br />
11.19. Zigong no aceptó su suerte...: todo el pasaje es oscuro *.<br />
11.20. La Vía del hombre bueno: parece referirse a una doctrina específica, pero<br />
ignoramos cuál pueda ser, y la respuesta del Maestro no clarifica la cuestión.<br />
11.21. Sus opiniones son sólidas...: se ha perdido el contexto de esta afirmación y, por<br />
tanto, se nos deja con el enigma sin resolver.<br />
11.22. Zilu preguntó...: excelente ejemplo de la pedagogía flexible del Maestro: no se<br />
debe enseñar lo mismo a personas diferentes.<br />
11.23. El Maestro fue detenido en Kuang: sobre esta aventura en la que <strong>Confucio</strong> casi<br />
perdió su vida, véase la nota 9.5.<br />
Cuando se reunieron más tarde: estas palabras no están en el texto original; las he<br />
añadido en aras de la claridad y de la lógica.<br />
11.25. Estáis jugando una mala pasada a este joven: <strong>Confucio</strong> pensaba que su<br />
nombramiento era prematuro y que Zigao debía haber continuado profundizando sus<br />
estudios.<br />
11.26. Zilu, Zeng Dian, Ran Qiu y Gongxi Chi estaban sentados con el Maestro...: la<br />
belleza de esta larga sección no necesita ser recalcada aquí, ya que es evidente por sí<br />
misma. Sin embargo, sería útil añadir dos observaciones, una sobre el estilo y la otra sobre el<br />
contenido.<br />
* En la edición de las Analectas de <strong>Confucio</strong>, de las ediciones chinas de Pekín, se dice que «descontento de su suerte,<br />
emprende negocios, y cada vez tiene éxito». (N. del T.)
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