ANALECTAS-Confucio
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C. El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo periodo.
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y
vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El
texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas
cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos
de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la
recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C.
El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido
cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen
algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e
innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el
lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo
periodo.
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alcanzarás tu meta. Si persigues las pequeñas ventajas, las grandes empresas no darán su<br />
fruto.»<br />
13.18. El gobernador de She declaró a <strong>Confucio</strong>: «Entre mis súbditos hay un hombre con<br />
una integridad a toda prueba: cuando su padre robó una oveja, lo denunció.» <strong>Confucio</strong><br />
comentó: «Entre mi gente, los hombres íntegros hacen las cosas de una forma diferente: el<br />
padre encubre al hijo, el hijo encubre al padre y hay integridad en lo que hacen.»<br />
13.19. Fan Chi preguntó sobre la humanidad. El Maestro respondió: «Sé cortés en la vida<br />
privada; reverente en la vida pública; leal en las relaciones personales. Incluso entre los<br />
bárbaros, no te apartes de esta actitud.»<br />
13.20. Zigong preguntó: «¿Qué hay que hacer para merecer ser llamado caballero?» El<br />
Maestro respondió: «Aquel que se comporta con honor y, cuando se le envía en misión en<br />
las cuatro direcciones del mundo, no atrae la desgracia sobre su señor, merece ser llamado<br />
caballero.»<br />
«¿Y a continuación, si me atrevo a preguntar?»<br />
«Sus parientes alaban su piedad filial y los vecinos de su pueblo elogian la forma en que<br />
respeta a los ancianos.»<br />
«¿Y a continuación, si me atrevo a preguntar?» «Se puede confiar en su palabra; acaba<br />
todo lo que emprende. En esto, tal vez sólo muestre la obstinación de un hombre común, sin<br />
embargo, podría probablemente llamársele caballero de categoría inferior.»<br />
«A este respecto, ¿cómo calificarías a nuestros políticos actuales?»<br />
«¡Ay de mí! ¡No merece siquiera mencionar a esos insignificantes!»<br />
13.21. El Maestro dijo: «Si no puedo encontrar a personas que observen las<br />
convenciones para asociarme con ellas, me contentaré con los locos y los puros. Los locos<br />
se atreven a hacer cualquier cosas, mientras hay cosas que los puros nunca harán.»<br />
13.22. El Maestro dijo: «Las gentes del sur tienen un dicho: "Un hombre sin constancia no<br />
podría ser un chamán." ¡Qué verdad más grande!»<br />
Sobre la afirmación de Los Cambios «Tener fuerza moral sin constancia lleva al<br />
infortunio», el Maestro comentó: «No es necesario hacer un horóscopo para alguien así.»<br />
13.23. El Maestro dijo: «Un caballero busca la armonía, pero no el conformismo. Un<br />
hombre común, busca el conformismo, pero no la armonía.»<br />
13.24. Zigong preguntó: «¿Qué pensarías de un hombre que gustase a todos los vecinos<br />
de su pueblo?» El Maestro respondió: «No es suficiente.»<br />
—«¿Y si no gustase a ningún vecino de su pueblo?»<br />
—«No es suficiente. Sería mejor si lo quisiera la buena gente y no lo quisiera la mala<br />
gente.»
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