ANALECTAS-Confucio
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C. El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo periodo.
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y
vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El
texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas
cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos
de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la
recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C.
El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido
cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen
algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e
innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el
lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo
periodo.
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- analectas
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Dentro de las Analectas, es excepcional el formato de este estilo narrativo apoyado con<br />
diálogos, personajes y sutiles indicaciones psicológicas; el mismo lenguaje parece<br />
pertenecer a un periodo ligeramente posterior al resto del libro. En la historia de la literatura<br />
china, es el primer ejemplo de lo que llegaría a ser después de muchos siglos uno de los<br />
géneros literarios más exquisitos: el ensayo corto en prosa lírica.<br />
Un conocimiento superficial de las Analectas ha llevado a muchos lectores a ver a<br />
<strong>Confucio</strong> como un activista exclusivamente absorbido por las tareas y responsabilidades de<br />
la vida pública. Ya hemos tenido diversas ocasiones para contradecir esta visión estrecha y<br />
para recalcar el profundo aspecto místico que <strong>Confucio</strong> manifestó una y otra vez. Este<br />
aspecto interno y privado de <strong>Confucio</strong> se muestra plenamente aquí, en el contexto de una<br />
conversación íntima y formal; en su inesperado apoyo de la elección de Zeng Dian se revela<br />
como un hombre para el que la contemplación precede a todos los demás valores. No es de<br />
extrañar que en los periodos Song y Ming los pensadores neoconfucianos, que estaban bajo<br />
la influencia del budismo chan («zen») —y que estaban intentando integrar al<br />
confucianismo—, dieron una importancia especial a este pasaje.<br />
Zeng Diam: su nombre de cortesía era Xi, discípulo de <strong>Confucio</strong> y padre del «Maestro<br />
Zeng» (Zeng Shen).<br />
Un país no demasiado pequeño: literalmente, «un país de mil carros» (véase la nota 1.5).
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