ANALECTAS-Confucio

cuyas expresiones son tan originales y audaces que podrían calificarse positivamente de
osadas. Ahora bien, si se niega la existencia de Jesús, se deben transferir todos estos
atributos a algún escritor oscuro y anónimo, que habría poseído el improbable genio de
inventar dicho personaje o, lo que es aún más inverosímil, habría que transferir esta
prodigiosa capacidad de invención a todo un comité de escritores. Y Gracq llegaba a la
siguiente conclusión: al final, si los investigadores contemporáneos, los clérigos de
mentalidad progresiva y el dócil público se rinden ante toda esta erosión crítica de las
Escrituras, el último grupo de defensores que mantendrá con obstinación que existe un Jesús
vivo en el núcleo central de los Evangelios estará formado por artistas y escritores creativos,
para los que las pruebas psicológicas del estilo tienen mucho más peso que los simples
argumentos filológicos.
1 Sobre estos problemas de cronología y análisis de textos véase la obra de E. Bruce Brooks, Columbia University
Press.
2 Julien Gracq, Les carnets du grand chemin, París: José Corti, 1992, pp. 190-91.
¿Quién fue Confucio?
Habiendo señalado por qué y cómo un novelista podía percibir un aspecto esencial de los
Evangelios que un erudito no había podido captar, ha llegado el momento de volver a
Confucio: naturalmente, no hay necesidad de defender su existencia histórica, puesto que
nunca fue puesta en cuestión, pero cualquier lector de las Analectas debería ciertamente
desarrollar ese tipo de sensibilidad que mostró Gracq en su lectura de los Evangelios y
sintonizar igualmente con la voz singular de Confucio. La fuerte y compleja individualidad del
Maestro constituye la verdadera espina dorsal del libro y define su unidad. Elías Canetti (al
que volveré posteriormente) lo resumió claramente: «Las Analectas de Confucio constituyen
el retrato intelectual y espiritual más antiguo y completo de un hombre. Nos sorprende como
si fuera un libro moderno.»
La historiografía tradicional nos dice que Confucio nació en el año 551 y murió en el 479
a. de C. (estas fechas pueden no ser exactas, pero las investigaciones actuales no tienen
nada mejor que ofrecer).
El culto oficial confuciano ha creado a lo largo de los siglos una imagen convencional del
Maestro y, como consecuencia, muchas personas han tendido a imaginarlo congo un viejo y
solemne predicador, siempre formal, pomposo y ligeramente aburrido; como uno de esos
hombres que «llevan la moderación demasiado lejos». Como contraste refrescante a estos
estereotipos generalizados, las Analectas revelan un Confucio lleno de vida que sorprende
constantemente. En uno de los pasajes, por ejemplo, el Maestro ofrece un autorretrato
insólito: el gobernador de cierta ciudad había preguntado a uno de sus discípulos qué clase
de hombre era Confucio, y como no supo qué responder, provocó la reacción del mismo
Confucio: