ANALECTAS-Confucio
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C. El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo periodo.
Las Analectas constituyen el único texto en el que puede encontrarse al Confucio real y
vivo. En este sentido, las Analectas son a Confucio lo que los Evangelios son a Jesús. El
texto, que consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves, diálogos y anécdotas
cortas, fue recopilado por dos generaciones sucesivas de discípulos (discípulos y discípulos
de éstos), a lo largo de unos 75 años tras la muerte de Confucio, lo cual significa que la
recopilación fue probablemente completada un poco antes, o alrededor, del año 400 a. de C.
El texto es como un edredón multicolor hecho de piezas: son fragmentos que han sido
cosidos juntos por diferentes manos, con una habilidad desigual, por lo que a veces existen
algunas repeticiones, interpolaciones y contradicciones; hay algunos enigmas e
innumerables grietas; pero en conjunto, se dan muy pocos anacronismos estilísticos: el
lenguaje y la sintaxis de la mayoría de los fragmentos son coherentes y pertenecen al mismo
periodo.
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15.10. Zigong preguntó cómo practicar la humanidad. El Maestro respondió: «Un<br />
artesano que desea hacer un buen trabajo debe afilar primero sus herramientas. En cualquier<br />
país en el que os establezcáis, ofreced vuestros servicios al más virtuoso de los ministros y<br />
haceros amigos de aquellos caballeros que cultivan la humanidad. »<br />
15.11. Yan Hui preguntó cómo gobernar un estado. El Maestro respondió: «Cumple con<br />
el calendario de Xia; monta en el carruaje de Yin; lleva el bonete de Zhou. En cuanto a la<br />
música, sigue el Himno de la Coronación de Shun y el Himno de la Victoria de Wu. Proscribe<br />
la música de Zheng. Apártate de los conversadores astutos. La música de Zheng corrompe.<br />
Los conversadores astutos son peligrosos.»<br />
15.12. El Maestro dijo: «Un hombre que no se preocupa del futuro está condenado a<br />
preocuparse del presente.»<br />
15.13. El Maestro dijo: «El hecho es que nunca he visto a un hombre que apreciase la<br />
virtud tanto como el sexo.»<br />
15.14. El Maestro dijo: «¡Zang Sunchen "robó " su cargo! El sabía que Liuxia Hui estaba<br />
mejor calificado que él, pero no compartió su puesto con él.»<br />
15.15. El Maestro dijo: «Exigid mucho de vosotros mismos, poco de los demás, y<br />
evitaréis la insatisfacción.»<br />
15.16. El Maestro dijo: «No sé realmente qué debo hacer con aquellos que no se<br />
preguntan: "¿Qué debo hacer antes de emprender la acción?".»<br />
15.17. El Maestro dijo: «No soporto a aquellos que son capaces de pasar todo el día<br />
exhibiendo su ingenio sin dar con una sola verdad.»<br />
15.18. El Maestro dijo: «Un caballero toma la justicia como base, actúa conforme al ritual,<br />
habla de él con modestia y, por medio de la buena fe, lo hace fructificar. Así es como actúa<br />
un caballero.»<br />
15.19. El Maestro dijo: «Un caballero siempre se resiente por su incompetencia, no por<br />
su anonimato.»<br />
15.20. El Maestro dijo: «Un caballero se preocupa por la posibilidad de desaparecer de<br />
este mundo sin haberse hecho un nombre.»<br />
15.21. El Maestro dijo: «Un caballero se exige a sí mismo; un hombre común exige a los<br />
demás.»<br />
15.22. El Maestro dijo: «Un caballero es digno sin ser agresivo, sociable sin ser
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