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economía popular. Asimismo, es difícil para las culturas
juveniles urbanas encontrar espacios públicos
adecuados para llevar a cabo sus actividades, como
lo demostró trágicamente el caso del incendio de la
discoteca Factory en Quito. Entonces, ciertas políticas
contemporáneas de patrimonialización y securitización
de los espacios públicos actualizan así
prácticas de exclusión (Andrade, 2006).
También persiste una percepción de la cultura
como lo «ilustrado», como un bien accesible solamente
a pequeñas élites y no un derecho a garantizar
para todas las personas, para la producción
cultural de los pueblos, las nacionalidades y en
general de las diversas culturas del país. En este
mismo sentido, se pueden observar procesos de
elitización de los espacios públicos.
Encontramos además inequidad en la distribución
de la infraestructura cultural (museos, archivos,
bibliotecas, centros de formación de artistas y productores
culturales, cinematecas, musicotecas,
centros culturales) que se hallan concentrados en
las ciudades principales. Además, con demasiada
Fuente: INEC, EUT, 2007.
Elaboración: CONAMU.
frecuencia buena parte de la infraestructura cultural
está subutilizada, y la programación en esos espacios
es mínima o nula (Ministerio de Cultura, 2009).
Ciertos grupos y sectores experimentan con mayor
agudeza estas problemáticas. La falta de una oferta
diversificada de espacios públicos de encuentro y
actividades culturales, deportivas y recreativas, es
mayor en zonas rurales y urbano-marginales, para
extranjeras/os, especialmente refugiados, para familias
de emigrantes y para migrantes que regresan.
Debido a la doble carga de trabajo dentro y fuera del
hogar, dado que los hombres no asumen su parte del
trabajo reproductivo, las mujeres en general disponen
de mucho menos tiempo libre. La encuesta de
uso del tiempo (INEC, 2007) indica que su carga
global de trabajo, esto es trabajo productivo y reproductivo
sumados, es, en promedio, de 15 horas más
que la de los hombres. En este aspecto las mujeres
del área rural resultan más discriminadas aún, con
una brecha de casi 23 horas; así como las indígenas
con una brecha de casi 23 horas y afro ecuatorianas,
con una de 18 horas. Ver gráfico 7.7.1.
Gráfico 7.7.1: Carga global de trabajo (productivo y reproductivo)
en horas por semana según sexo, área y etnicidad
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7. OBJETIVOS NACIONALES PARA EL BUEN VIVIR