La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

Il 25 aprile, la fine della seconda guerra mondiale, le sovranità vere e quelle presunte
gatismo rosso, in provenienza dall’iper cattolica
Facoltà di Sociologia di Trento. Non
è perfidia, e tuttavia ben più schiacciante,
per chi ha preso le sue distanze dalle immaginifiche
narrazioni costitutive dell’italica
nazione, ricordare i quarant’anni d’interdizione
che la Chiesa impose alla partecipazione
dei cattolici alla vita dello stato italiano,
quarant’anni di attività sediziosa, di
complotti e tentativi reazionari, contro lo
stato legittimo; e poi il peggio, nel 1919-20
e oltre: il sostegno sistematico e il plauso
alle azioni criminali condotte dalle squadre
fasciste contro amministrazioni comunali,
case del popolo, sindacati, sedi di partito e
singoli militanti, da parte dei fogli locali clericali,
che spesso arrivavano a indicare i sovversivi,
i bestemmiatori, i nemici della fede
che andavano colpiti. Basta mettere il naso
in qualche pagina dell’epoca per rendersi
conto della deriva bestiale nella quale è
sprofondata questa presunta cultura priva
di violenza. Ma Galli della Loggia, professore
di storia, di storia evidentemente deve
averne vista un’altra.
E poi ancora, è del tutto fuori luogo l’esibire
tanta finta sorpresa e indignazione e
ripulsa della “violenza” che avrebbe segnato
“profondamente” “la sfera politica italiana”
e che “ha caratterizzato in modo netto
tutte le moderne culture politiche”. Qui tocchiamo
il fondo, e nel contempo tocchiamo
con mano la ragione per la quale i tentativi
d’analisi geopolitica del nostro autore siano
stati dei fallimenti. Quando parla di antropologia,
dice così per dire, perché è certo
che l’iperpacifico Galli della Loggia, così orripilato
dalla violenza che connota le cultu-
re politiche, in realtà cade nella trappola che
lui stesso si è teso. E ancora una volta intendiamo
per quale ragione sia tanto negato
all’analisi e sia invece versato per le
concioni moraleggianti. Crede di poter raddrizzare
le gambe ai cani senza spezzarle? E
perché, spezzate o non spezzate, vorrebbe
raddrizzare gambe in esseri che madre natura
o la divinità, se si preferisce, ha così
messo al mondo? Crede forse, come lo credono
tutti gli ideologi, i predicatori, i rivoluzionari,
i crociati di tutte le specie, che la
guerra, per dire il luogo deputato alla violenza,
possa essere estirpata dal cuore dell’uomo?
E da storico non sa che lo Stato ha
esattamente la funzione di espropriare i suoi
sudditi/cittadini del possesso della violenza,
della legittimità a utilizzarla, per riservarsene
l’uso in modo esclusivo (e dunque lo
Stato, reggendosi sull’imposizione, è per antonomasia
un’organizzazione che si regge
sulla violenza)?
Comunque sia, conviene chiudere, perché
non si va da nessuna parte disputando su
“ragionamenti ai quali si fa fatica addirittura
a replicare, tanto appaiono sprovvisti di
qualunque fondamento”, come afferma Sergio
Luzzato, nel “Corriere” del 3 maggio.
Tuttavia, bisogna tentare un passo oltre
le strettoie, o le oscurità, dell’editoriale in
questione. Al di là dell’infortunio casuale,
o dell’incidente sul piano dell’esposizione
e della comprensione, l’autore e il suo articolo
sono pur sempre parte di un blocco di
intellighenzia che lavora, per mezzo del più
potente gruppo editoriale italiano, del quale
fa parte il “Corriere della Sera” 1 , a influenzare
la società e la politica italiane.
1 Nel mondo anglosassone circola da qualche tempo la denominazione di Msm (mainstream
media), che alla lettera assume un significato tipo: “media che fanno parte della corrente
principale”. Per intenderne davvero la valenza semantica, conviene tuttavia seguire l’interpretazione
che ne dà Gore Vidal, che ne parla in termini di “filiazione all’Msm e al loro sistema
a. XXVII, n. s., n. 1, giugno 2007 101