La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

sioni politico-culturali e molta reciproca simpatia
e con quella tipica capacità delle amicizie
vere di riprendere il discorso come se
solo il giorno prima lo avessimo interrotto.
Io ammiravo in lui allora una vita spesa
nella passione politica e nella partecipazione
a momenti cruciali della storia d’Italia e
d’Europa, ed ero pieno di curiosità per quella
sua vita così esemplare, fatta di opposizione
al fascismo e di lotta per un’ideologia
ed una prassi, che appariva allora come quella
capace di liberare le classi subalterne dalle
condizioni di povertà e di oppressione in cui
avevamo sempre vissuto.
Le testimonianze contenute in “Impararono
ad osare”, e il dvd che lo accompagna,
scandiscono bene questa sua storia esemplare.
La vita di Poma (1914-2001) appare infatti
come una vita ricca e degna di essere vissuta.
È una vita tutta proiettata al di fuori di sé,
che per sé non chiede nulla, non il denaro,
né una promozione sociale, né il successo,
ma tende sempre verso l’altro, verso gli operai
sfruttati, i loro diritti al lavoro e ad un
giusto salario e alla dignità che loro spetta,
e poi entra nel vivo delle grandi lotte politiche
e sociali, emblematiche di trent’anni del
secolo scorso, dalla guerra di Spagna, alla
Resistenza, alla ricostruzione del nostro paese
nel dopoguerra.
Poma compie un percorso a modo suo esemplare:
giovanissimo fa l’attaccafili a Biella,
prima al Lanificio Rivetti, e poi alla ditta
Bracco, per temperamento e personalità non
accetta le ingiustizie e le sopraffazioni sui
suoi compagni di lavoro, e perciò non abbassa
la testa e si oppone alle angherie del superiore
o del padrone ed è quindi più volte
ingiustamente licenziato.
Un vecchio comunista gli dà i primi rudimenti
di una dottrina che vorrebbe rivoluzionare
il mondo, e lui parte nel ’37, a 23 anni,
per la guerra di Spagna, entra nelle Brigate
internazionali. Sono due anni di guerra, è un
semplice soldato ed è più volte ferito. Poma
lo ricorda come il tempo più bello ed entusiasmante
della sua vita, perché si sente partecipe
e protagonista di una essenziale vicenda
in biblioteca
storica, dentro un umanesimo internazionalista,
in una fraternità proletaria anche con militanti
diversissimi da lui, socialisti, repubblicani,
anarchici, trotzkisti, con cui solidarizza.
Poi c’è lo scioglimento delle Brigate internazionali,
la disfatta repubblicana, i duri campi
di concentramento francesi e quindi, con
la sconfitta della Francia, il rientro in Italia,
il carcere e il confino. Sono quattro anni duri,
di fame, freddo, detenzione, ma sono anche
ricchi di pensieri e di riflessioni, illuminati da
un fecondo dialogare con personaggi di primo
piano della politica e della cultura, dal
fermento intellettuale di improvvisate quanto
fruttuose lezioni e seminari di storia e di
economia, e da amicizie che nascevano al di
là delle contrapposizioni politiche, anche feroci
che dominavano quei tempi. Ma Poma
li ricorda apprezzando più ciò che univa gli
oppositori al fascismo che quanto li divideva.
E questo suo comportamento appare di
tutta evidenza nel corso della Resistenza,
quando Poma ricerca sempre l’unità contro
il fascismo e il nazismo, e tende a comporre
le diverse motivazioni, intendimenti e scelte
dell’articolato mondo partigiano.
Poma non era tra i partigiani che negano
l’esistenza dei vari volti della Resistenza, così
esemplarmente illustrati da Pavone, vale a
dire le tre guerre che vi convivevano, quella
patriottica, quella civile e quella di classe.
Egli, pur appartenendo ideologicamente più
a quest’ultima, si batte prima di tutto per vincere
le altre.
Poma minimizza, per modestia, il peso e
l’importanza della sua attività nella guerra
partigiana nel Biellese, mentre è indubbia la
sua centralità come organizzatore politico e
militare, specie nei periodi più difficili, quelli
di sbandamento e di ricostruzione delle unità
partigiane.
Nello era sicuramente un militante comunista
intransigente nel suo operaismo, eppure
aveva doti di duttilità e apertura verso
l’altro e sapeva parlare e agire rispettandone
la diversità; questo è stato un connotato
che lo ha accompagnato anche negli anni
del dopoguerra, di totale militanza dentro il
Partito comunista.
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