La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

camente all’intervento regolatore della
mano invisibile del mercato non riposa su
assunti scientifici più solidi del confidare
nell’intercessione dello spirito santo.
Capitalismo
Scipione Guarracino ha parlato di “conflitto
triangolare” 28 per riassumere geometricamente
la storia del Novecento. I tre vertici
della figura sono rispettivamente la democrazia,
il comunismo ed il fascismo; ma
alla parola democrazia potremo con una forzatura
abbinare il termine capitalismo e parlare
di conflitto di ismi. In tale maniera si potrebbe
così semplicisticamente ridurre il Novecento
a secolo degli ismi contrapposti.
Il Novecento è stato il secolo breve dei
sistemi totalitari, conclusosi con la definitiva
vittoria del capitalismo, divenuto totale
in quanto trionfatore unico del grande duello
ideologico: totalitario come i due precedenti,
poiché nessuno di essi è disposto a
tollerare la contemporanea presenza degli
altri sullo scacchiere-mondo. Nuovi termini
che suonano diversi, anche dal punto di vista
semantico, si impongono all’attenzione:
globalizzazione, flessibilità, new economy.
La diversità, immediatamente percepibile,
indica di quanto si sono spostati i confini
del confronto rispetto al Novecento, par
excellance secolo dell’ismo ideologico.
Proprio l’assenza di un conflitto ideologico
aperto tra l’idea dominante di libero
mercato e altre teorie concorrenti sembra
inibire il formarsi di nuovi ismi. Da dove
deriva questo attuale rifiuto per l’ismo? Dal-
Franco Bergoglio
la endemica americanizzazione che consiste
nell’avversione per qualsiasi pensiero che
non sia pragmatico e dunque pericolosamente
idealistico; nelle parole di un insigne
studioso di letteratura americana la minaccia
“degli ismi stranieri sui sacri principi
americani” 29 .
Il pensiero unico di matrice americana celebra
il funerale degli ismi. La pax americana
non tollera ismi diversi dai suoi, di moneta
corrente; anche questo totalitarismo è
nemico di tutti gli altri. Ecco la definizione
di Gallino di totalitarismo: “L’idea di totalità
istruisce chi ne è affetto a scorgere ossessivamente,
in ogni aspetto e angolo dell’organizzazione
sociale che vuole distruggere
l’impronta del tutto. Di volta in volta esso
sarà opportunamente indicato nel sistema,
nel nemico di classe o del popolo, in un qualche
ismo in agguato” 30 . Che una spia indicatrice
di libertà e della salute della democrazia
si annidi nell’abitare una società dove
sia ammesso il proliferare di ismi tra loro
concorrenti? O al contrario che la società
chiusa, prefigurata anche nella scienza della
politica, sia quella dove essi sono interdetti,
magari non per decreto, ma con le armi
della persuasione occulta?
Terrorismo
Così arriviamo all’ultimo degli ismi, nostro
contemporaneo. Il trionfo del capitalismo in
“assenza di ideologie” è durato solo un decennio:
dal crollo del muro di Berlino a quello
delle torri gemelle. L’asse del male, l’Islam
orientale integralista e fautore degli atten-
28 SCIPIONE GUARRACINO, Il Novecento e le sue storie, Milano, Bruno Mondadori, 1997, p.
95.
29
ROD W. HORTON - HERBERT W. EDWARDS, I fondamenti della letteratura americana,
Roma, Editori Riuniti, 1992, pp. 67; 74.
30
LUCIANO GALLINO, Strani anelli, Torino, La Stampa, 1990, p. 156.
36 l’impegno