La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

Discorso a parte merita il nazismo. Papa
Giovanni Paolo II, in più discorsi e nel suo
libro “Memoria e identità”, lo ha definito il
“male assoluto” del XX secolo, marcando
una diversità rispetto al comunismo, con
una serie di distinguo tra i due 15 . Eppure
l’ansia di unirli sotto il termine di totalitarismo,
di schematizzare, non abbandona la
pubblicistica liberale. Risultano assurde
certe forzature a semplificare la storia sotto
il segno dell’importantissimo ismo dei totalitarismi.
Ismo che, brandito come una clava
politica, finisce per svuotarsi di ogni senso.
Anticomunismo
Se per molti il comunismo significava la
necessità storica, per gli ultra conservatori
invece il suo crollo ha segnato la fine della
storia. Oggi l’ismo - se lo intendiamo come
pratica politica di successo - non è assolutamente
racchiuso in una qualche variante
del comunismo, ma nel suo contrario, l’anticomunismo,
inteso come arma ideologica
residuale, a volte ridotta a mero insulto. L’anticomunismo
è stato il grande contributo
reaganiano alla politica fin de siècle.
Il presidente americano è riuscito a far
trionfare la necessità di armarsi contro il
pericolo comunista in un momento storico
nel quale esso non poteva realisticamente
essere considerato tale. L’anticomunismo di
Reagan era il negativo di una fotografia del
libero mercato, un atto di fede nel liberismo
totale. Reagan riuscì a scippare l’idea di progresso
alle sinistre, sostituendo all’aggettivo
sociale quello liberale. L’anticomunismo
di Reagan era un corollario strumentale
all’ideologia della totale libertà d’impre-
Franco Bergoglio
sa, contrapposta ad una teoria dello stato
che lo vedeva privato di ogni tipo di velleità
sociale. Questa pesante ideologia conservatrice
è stata furbescamente agganciata al
pilastro, fondamentale per l’America, della
libertà individuale. Coadiuvata dal thatcherismo,
ha affondato l’altro fondamentale
principio repubblicano di bene comune e di
solidarietà sociale.
Riformismo
Altro termine della politica caro invece ad
una parte di sinistra e trasversale alle epoche,
maquillage buono per ogni stagione,
è il riformismo. Già negli anni trenta esso veniva
aspramente attaccato da chi sperava
nella possibilità di cambiare la società. Rifletteva
amareggiato Horkheimer che: “Rifiutando
di porre radicalmente in discussione
i presupposti, su cui questa società si
regge, essi (i socialdemocratici tedeschi,
nda) sono degenerati in un riformismo ibrido
di liberalimo e di marxismo dove tutto
diventa impregnato dello stesso grigio del
relativismo, dello storicismo e del sociologismo
e a screditare tutti i concetti determinati
e le opinioni” 16 .
Il riformismo moderato della socialdemocrazia
è il contraltare dell’estremismo comunista.
Il riformismo, triturando tutti gli ismi -
spiega ancora Horkheimer - giunge ad una
indeterminatezza di pensiero che non offre
più una possibilità di critica ed è inutile a
chi cerca un cambiamento in positivo della
società.
Il riformismo è dominato da una concezione
partitica e da una prassi delle classi dirigenti
opposta a quella leninista. Per Lenin
15 GIOVANNI PAOLO II, Memoria e identità. Conversazioni a cavallo dei millenni, Milano,
Rizzoli, 2006.
16 ANTONIO PONSETTO, Max Horkheimer, Bologna, il Mulino, 1981, p. 114.
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