La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

ecensioni e segnalazioni
L’altra anima del movimento, quella critica
verso la politica, che si chiamò fuori ed oltre,
produsse innovazione culturale, destrutturazione
e sovversione del discorso dominante,
soffermandosi sull’importanza della comunicazione
attorno alle esperienze delle radio
libere: Radio Alice, Città Futura, Popolare,
Sherwood, Onda Rossa e tante altre. Bruciata
però la fiammata di ritorno del convegno
bolognese sulla repressione in Italia del
settembre 1977, il movimento ormai declinava
in un crescendo di violenze: Walter Rossi
fu ucciso a Roma il 30 settembre da un gruppo
di fascisti; nella manifestazione torinese
di protesta, l’assalto al bar Angelo Azzurro
il 1 ottobre provocò la morte del giovane Roberto
Crescenzio. Il 1978 si aprì con l’agguato
a Roma contro i fascisti a via Acca Larenzia
che provocò la morte di due giovani;
poco dopo, il 16 marzo, le Brigate rosse a Roma
rapivano Aldo Moro, presidente della Dc.
Il movimento ormai non esisteva più, piegato
dalla violenza, dalla repressione, dalle
lotte interne, era scomparso, portando con
sé tutte le sue ambiguità dovute, come dice
Grispigni, al suo essere “punto di svolta: ultima
disperata fiammata di rivolta. Disperata
perché consapevole dell’inutilità dei vecchi
strumenti per un processo reale di liberazione;
disperata per la consapevolezza del fallimento
storico dell’idea di rivoluzione comunista
nel mondo; disperata per la consapevolezza
della forza dei nemici dei processi di
liberazione”.
Diego Giachetti
Italo Poma (a cura di)
Impararono a osare
Anello Poma, un internazionalista dalla
Guerra di Spagna alla Resistenza nel Biellese
Torino, Seb 27, 2006, € 15,00.
È uscito da un piccolo editore un libro, a
cura di Italo Poma, su una figura importante
e, direi, emblematica, anche se locale, della
storia di trenta anni del secolo scorso.
Vi si raccolgono ricordi e riflessioni su
Anello Poma, accompagnandoli con un dvd
indicato come una sua “Autobiografia in video
tra passione e militanza politica”.
Prima di tutto vorrei dire che tra gli otto
testimoni che parlano di lui potrei aggiungere,
sia pure in un modo defilato, anche me
stesso, perché Poma abitava negli anni trenta-quaranta
nella casa della mia famiglia a
Biella Piazzo. Noi borghesi, relativamente
agiati, al primo piano e lui, proletario, al piano
terreno, in un modestissimo alloggio, con
il gabinetto nel cortile, privo di riscaldamento,
insieme alla madre “la Pinota” e al fratello
“Ermete” di professione corridore ciclista,
gregario di qualche ciclista famoso.
Quel cortile era, sul finire degli anni trenta,
anche il regno dei giochi di noi bambini e
nella mia memoria esso è legato al ricordo di
un personaggio, “la Pinota”, che era di origine
vercellese, e seduta su di una panca di
granito era solita preparare le rane per il pranzo
o la cena. Aveva un secchiello pieno d’acqua
e di rane vive da una parte, una pentola
in grembo, e un secchiello vuoto dall’altra;
agguantava le rane, le uccideva, toglieva loro
le interiora che buttava nel secchiello vuoto,
mentre le rane pronte per la cottura finivano
nella pentola. Io ero stranamente incantato
dalla perfezione quasi rituale dei suoi
gesti e dai suoi racconti, tra i quali quello di
questo figlio assente sempre misteriosamente
lontano. Credo anche di ricordare che, sapendo
che la nostra famiglia era ebraica e
antifascista, qualcosa di più mi abbia detto
di quella latitanza.
Certamente comunque vidi Nello (questo
era il suo vero nome) Poma nell’estate ’43 e
poi lo incontrai un giorno, in quello splendido
autunno del 1943 nell’alta valle di Andorno,
dove mi ero rifugiato con tutta la famiglia,
mentre lui stava formando al Bocchetto
Sessera le prime bande partigiane.
Più di una volta poi, nell’Italia liberata, ebbi
a dirgli: “Perché non mi hai preso con te quel
giorno a fare il partigiano?” - “Perché portavi
ancora i calzoni corti” - mi rispondeva ridendo.
Poi ci frequentammo con molte intermittenze
per quarant’anni, con grandi discus-
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