La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

Ismi del marxismo
Marx non si poteva certo immaginare che
oltre al proprio nome sarebbe divenuto post
mortem padre putativo di molti altri ismi.
Forse il più fecondo generatore di ismi del
Novecento. Lui, che per primo non voleva
essere considerato marxista, ha aperto la via
a legioni di marxismi politici e culturali. Il
tema degli ismi nati dal marxismo per filiazione,
per contrapposizione o giustapposizione,
in superamento o per altre tortuose
vie, basterebbe da solo ad uno studio intero.
Molti di questi ismi sono dovuti al cannibalismo
della sinistra 8 , che ne ha continuamente
germinati di nuovi via via che
accantonava i vecchi. Scissionismo e frazionismo,
ecco due ismi-causa che contribuiscono
a spiegare queste continue frammentazioni
all’interno di un quadro complessivo
pervaso all’opposto da riferimenti universalizzanti
e unicizzanti come la fabbrica,
l’operaio, il partito.
Deriva dal marxismo - ed è emblematico -
il primo uso politico-ideologico del termine
revisionismo, con il quale furono etichettati
i primi politici e studiosi di sinistra che
auspicavano il superamento di alcune parti
dell’elaborazione del pensatore tedesco.
Forse la sinistra non può far altro che cercare
nuove risposte al suo anelito di cambiamento
in un continuum teoretico. Molti
ismi derivati dal marxismo hanno mostrato
di contenere in sé ampie possibilità speculative,
di svelare inediti angoli visuali ed essere,
in una parola, maieutici. Questa ansia
costante della teorizzazione, del disvelamento
dei meccanismi sociali o delle leggi regolatrici
della storia, può anche tramutarsi in
Franco Bergoglio
uno scadimento patologico quando si arrende
a seguire il dibattito politico contemporaneo,
creatore di ismi infimi; quale è, ultimo
in ordine temporale, il berlusconismo.
Finalismo
Approcciare gli ismi della politica significa
trovarsi impigliati in una ridda di termini,
in una varietà di idee e di modi praticamente
inestricabile. Quindi la scelta è caduta innanzitutto
su di un concetto trasversale alla
storia del pensiero politico, un termine ombra
che non sempre si palesa, ma è comune
a molti di essi. Dietro l’idea di finalismo della
storia si coglie il punto d’arrivo, la meta
della politica. L’obiettivo ultimo dell’individuo
e della comunità. Il finalismo è il miglior
amico di molti ismi, indica la strada per ogni
credo, sia esso politico o religioso. Le tentazioni
finalistiche sono sirene di Ulisse.
Promettono ai seguaci religiosi il paradiso
ultraterreno o quello in terra per i materialisti
sia di stampo comunista che capitalista.
Il finalismo è stato combattuto, all’interno
del marxismo e del liberalismo stessi, da correnti
minoritarie che non hanno inciso sul
suo potere ammaliatore.
Antonio Labriola, che fondava la sua visione
del socialismo sulla necessità storica,
chiudeva la strada ad una concezione
finalistica. Nessun Endziel, traguardo finale
può fungere da giustificazione a qualcosa
9 . Un monito che il secolo passato non ha
saputo cogliere. Dietro molti ismi si cela invece
il monstrum del progresso del genere
umano, idea pure finalistica. L’idea di progresso
è infatti empirica, manipolabile e
ideologica quanto le altre. Già Georges So-
8 LUIS SEPÙLVEDA, Raccontare, resistere. Conversazioni con Bruno Arpaia, Parma, Guanda,
2002, p. 90.
9 ANTONIO LABRIOLA, La concezione materialistica della storia. Saggio In memoria del
Manifesto dei comunisti, Bari, Laterza, 1965, pp. 7-15.
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