La politica mediterranea dell'Italia: continuità e cambiamenti

torio numerose tracce di una religiosità che,
innestatasi sui culti celtici, li assorbì a poco
a poco, realizzando edifici religiosi che mantennero
inizialmente i simboli precristiani,
per poi affrancarsene nel corso dei secoli.
Teatro nel Seicento di rivolte popolari contro
i signori della famiglia Fieschi e coinvolta
nella guerra di successione del Monferrato
tra i duchi di Savoia e gli spagnoli di
Milano, Postua vide nascere nel Settecento
ed intensificarsi nell’Ottocento un flusso
migratorio che portò boscaioli e carbonai
prima e manodopera specializzata poi,
verso la Svizzera e la Francia, fino ad arrivare
all’insediamento all’estero, in particolare
nella Francia occidentale, di abili imprenditori
edili come i fratelli Novello, impresari del
cemento originari della frazione Roncole.
Orsi ha sottolineato il forte radicamento
nel territorio di Postua di un socialismo dal
volto pacifico e riformista e la scarsa influenza
che il fascismo ebbe in Valsessera,
nonostante il tentativo degli squadristi di
Quarona di imporlo con la violenza delle distruzioni
e dei saccheggi. All’indomani dell’8
settembre, i giovani renitenti che si ritrovarono
in montagna per sottrarsi ai bandi
della Rsi, figli dei vecchi socialisti crevacuoresi
e postuesi perseguitati dal regime con
il carcere o l’esilio, si stabilirono prima a Noveis
e poi in val Strona e, sotto l’esperta guida
di Francesco Moranino “Gemisto”, cominciarono
a dare vita ad un embrione di movimento
resistenziale, organizzandosi nel distaccamento
“Pisacane”.
Nel dicembre 1943, con l’arrivo dei fascisti
del 63 o battaglione della Guardia nazionale
repubblicana, divenuto poi legione “Tagliamento”,
la popolazione della Valsessera,
che fino a quel momento aveva avuto
limitati contatti con i gruppi di resistenti che
si stavano organizzando sulle montagne,
venne duramente colpita. Il 25 gennaio del
1944, nel tentativo di porre fine alla prima
attività dell’Istituto
esperienza di governo partigiano, insediatosi
a Postua dalla fine del mese di dicembre
’43, i nazifascisti attaccarono il paese e, dopo
aver costretto i partigiani a ritirarsi, lo sottoposero
a un pesante rastrellamento, conclusosi
con la devastazione di molte case,
arresti, uccisioni di civili e la deportazione
di tre persone (due delle quali non tornarono)
nel campo di concentramento di Mauthausen.
Col racconto di questi e altri episodi drammatici
svoltisi nei mesi successivi, Orsi ha
ricordato la lotta silenziosa e tenace contro
la violenza fascista combattuta dalle comunità
in guerra della Valsessera (a cominciare
dai parroci e dalle suore che si schierarono
con la Resistenza), che pagarono con un
elevato tributo di sangue e sofferenza il proprio
coinvolgimento.
Nella quinta lezione del corso, svoltasi
venerdì 11 maggio, Giuseppe Pidello e Marco
Neiretti, consigliere scientifico dell’Istituto,
hanno fornito un quadro della situazione
della valle Elvo nel periodo della seconda
guerra mondiale e, in particolare, del
paese di Sordevolo.
Dopo la proiezione fatta da Pidello del filmato
“La Resistenza a Sala”, un’intervista
a Elio Parlamento “Varzi” che, dopo l’8 settembre,
decise di sottrarsi ai bandi di arruolamento
della Rsi e fu tra i fondatori di uno
dei primi distaccamenti del Biellese, il “Nino
Bixio”, con sede alla cascina Varnej, Marco
Neiretti ha affrontato il caso dell’elevata percentuale
di deportati che si registrò nel comune
di Sordevolo.
Nel paese, a carattere prevalentemente operaio,
data la presenza delle Officine meccaniche
fondate negli anni dieci del Novecento
da Felice Pedrazzo e poi consolidate e ampliate
negli anni venti, nelle quali si era formata
una manodopera specializzata altamente
politicizzata, il fascismo non aveva avuto
una agevole penetrazione.
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