Testo - Antonio Ferrazzani

altre due sono 'Bukra (domani) e Malesc (non importa). Così dicono
in molti.
E sono certo che ci imbatteremo presto anche in queste.
Ti dirò che, a parte i severi giudizi di Mulid al riguardo dell’
''industria sanitaria” locale - che non mi sento di condividere non
avendola mai neanche sfiorata! -, il nostro vive una tensione quotidiana
quanto lancinante. E’ innamorato come un gatto, ma è anche
convinto che, per quanto si possa entrare in ospedale per la
più difficile delle operazione e magari superarla con successo, è
facile non uscirne più per la dimenticanza da parte del chirurgo di
un po’ di metri di garza, o per un paio di pinze “parcheggiate” nel
capace grembo di una ferita.
O per le complicazioni della più stupida delle broncopolmoniti
divenuta doppia per la sosta in un corridoio ricco quant'altri mai
di correnti d’aria, dove sei stato parcheggiato perché le corsie erano
sovraffollate.
L'intervento è riuscito, la terapia sarebbe la più azzeccata, la
scienza è orgogliosa dei propri progressi. Ma il malato è morto.
Forse accade... per imponderabili esigenze statistiche!
E Mulid sghignazza con occhi disperati, il corpo e l’anima doloranti
fra la crudele tenaglia dell’amore da un lato, e della casistica
riportata con grande evidenza dai giornali scandalistici della città.
L’uomo gesticola, sorride, singhiozza quasi dalla cortesia.
Strizza prima un occhio e poi l'altro - quando non si sbaglia e li
strizza tutti e due -, e quindi si rimette alla mia bontà.
Per il mio amico alessandrino è così. La vita può non essere
tragica in se stessa; anzi a volte si dimostra perfino piacevole -
quando non addirittura prodiga di distrazioni con la servitù -, ma i
più importanti atti umani possono avere un cuore perverso. Bisogna
stare attenti, non correre i rischi che si possono evitare.
Quando poi la sua perplessità raggiunge lo zenith, e gli argomenti
vengono a mancare alla sua fantasia e le parole alle sue labbra,
egli dice con semplicità: Forse saranno i jinn malefici. Chissà!
Perché per una sorta di invidia ontologica - un peccato assolutamente
diabolico quanto originale - esistono perfidi spiritelli, se-
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