Il fiume Fortore - Studi preliminari al piano di gestione dei SIC

Il Fiu m e Fo r t o r e: s t u d i preliminari a l p ia n o d i g e s t io n e d e i SIC
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ogni edificio appare dotato di una propria identità, ed
è questo assunto che rende il paesaggio oltremodo
unico.
La ricognizione ha messo in evidenza la condizione di
quasi completo abbandono nel quale versano i manufatti
isolati. Salvo alcuni esempi, che rientrano in un
disegno più ampio di valorizzazione turistica del lago
di Occhito e che sono oggetto di ristrutturazione o che
già funzionano da agriturismo, molti edifici sono andati
distrutti o sono semi diruti. Sacche di sopravvivenza
permangono dove le dimore rurali sono disposte in
agglomerati.
Il primo impegno per la salvaguardia di questo patrimonio
in decadimento è la puntuale ricognizione dei
manufatti in stretto rapporto con le unità produttive di
pertinenza. Lo studio tipologico in relazione alle mutate
esigenze di fruizione delle valenze ambientali possono
indicare una possibile rifunzionalizzazione delle dimore
rurali in relazione ad un utilizzo sostenibile dell’area
e alla individuazione di usi compatibili con tali strutture.
Inoltre, con l’obiettivo di pervenire ad interventi
coerenti ed opportuni, si segnala la necessità di realizzare
un manuale tecnico che possa tracciare i criteri di
recupero conservativo delle strutture che tenga conto
dei materiali e delle tecniche costruttive tradizionali.
Allegato n.2
- Schede di rilevamento dei manufatti
- Localizzazione dei manufatti
UNA STORIA
Il paesaggio rurale è un sistema complesso, comprendente
le forze e le interazioni che agiscono tra uomo e
condizioni ambientali, tra fattori culturali e attività produttive,
costruito da secoli di lotte e conquiste non soltanto
tra uomo e natura, ma anche tra uomo e uomo.
Quello che si vuol fare intendere come paesaggio rurale
è anche il racconto e il vissuto di un momento
cruciale avvenuto nelle campagne molisane del Fortore
alla metà dell’ottocento, in Santa Croce di Magliano
nella località chiamata Melanico dove è ubicata la vecchia
badia di S. Eusebio, più comunemente conosciuta
col nome di S. Maria di Melanico.
“ […] sulle terre di Melanico, dai tempi più antichi i
cittadini esercitavano il diritto demaniale, cioè trattasi
di terreni oggetto di proprietà pubblica, avendo
tutti i caratteri di condominio e non di servitù.
Esse dovevano servire per il pascolo, per l’abbeveraggio
del bestiame, per libere coltivazioni, per far legna, per
cavare pietre, argilla, sabbia, per raccogliere ghiande ed
altri frutti, per cuocere calce e mattoni, per partecipare
al diritto di fida di erbaggi per il bestiame che, d’inverno
scendeva dai monti dell’Abruzzo per il tratturo, il quale
tuttora attraversa tale zona e scende al fiume Fortore.
Questi erano diritti vitali dei cittadini, diritti di natura,
prive dei quali le popolazioni erano condannate a morire
di fame e di freddo.
Il nome di Santa Croce cominciò ad apparire verso il
1240, riportato nella bolla del vescovo larinese Stefano
e successivamente nel primo anno del regno di Carlo
D’Angiò e corrispondeva alla località di Casale Alto.
Formatosi allora l’università di Santa Croce ed essendo
questo precedente agli altri villaggi, ereditò e conservò
tutti i diritti demaniali sulle terre di Melanico, che
già erano dei suoi abitanti, prima dispersi nella stessa
contrada. Tutto questo è provato a tal punto che,
quando le popolazioni di Melanico si riunirono nel
feudo di Casale Alto, che non era compreso in quello
di Melanico, Grisilio, nipote di Ruggiero II, rinnovando
il diploma di investitura per l’abate di Melanico, dovette
assegnare a lui la contrada di Casale Alto, poiché
era stato occupato dalle popolazioni di Melanico.
Queste terre passarono attraverso i secoli di signore
in signore, che spesso se le disputarono.
Neppure la Rivoluzione francese portò i benefici dei
diritti dell’uomo contro il sistema medioevale e che i
principi di libertà, uguaglianza e fratellanza rimasero
sconosciuti.
Infatti, nel 1806 furono proprio i Francesi a formulare
la legge che aboliva la feudalità e decretava l’uguaglianza
fra servi e padroni.
Si realizzavano così le aspirazioni di Libero Serafini
di Agnone e di Domenico De Gennaro di Casacalenda,
che morirono entrambi per difendere i diritti
dei cittadini dalle prepotenze dei ricchi feudatari.
Dopo la morte di questi non cessò lo sfruttamento dei
rurali, che continuarono a subire i soprusi dei prepotenti
signori.
Nel 1806 la legge, che aboliva la feudalità, legata al
nome di Giuseppe Napoleone, non fu applicata al
demanio di S.Croce, infatti con astuzia e inganno,
l’eminentissimo dignitario della Santa Sede, cardinale
Carafa, aveva fatto annotare nel Cedolario le terre di
Melanico e di Colle Alto come terre burgensatiche e
non demaniali.
Egli stesso, dopo che gli erano state cedute tali terre,
ruppe tutti i patti con i coloni di Santa Croce e
le cedette ai figli di Michelangelo Salottolo di Campobasso
con un contratto del 18 giugno 1796.
I Salottolo, nuovi aristocratici, cacciarono i deboli
coltivatori terrieri di Santa Croce, minacciati dalle
guardie campestri, distrussero le strade che servivano
ai cittadini per l’esercizio dell’uso civico delle terre
di melanico e per andare al fiume Fortore, invasero
il feudo, devastando tutto il patrimonio boschivo.
I soprusi del cardinale Carafa e dei Salottolo furono