Il fiume Fortore - Studi preliminari al piano di gestione dei SIC

An t o n e l l a Ar e n a
CENSIMENTO STORICO ARTISTICO - PUGLIA
Introduzione
“La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura
e la ricerca scientifica. Tutela il paesaggio e il patrimonio
storico e artistico della nazione”, questo
enunciato è posto tra i principi fondamentali della
Costituzione italiana (art. 9), caratterizzando la
Repubblica italiana come uno Stato di cultura. Nonostante
le intenzioni fossero serie ed accorate, il
periodo storico, con l’urgenza della ricostruzione
post-bellica, trascurò quelli che erano gli obblighi
istituzionali nei confronti di uno dei patrimoni più
ricchi al mondo.
Un passaggio importante fu l’apertura dei lavori della
Commissione Franceschini (Legge 26 aprile 1964,
n. 310), una commissione d’indagine per la tutela
e la valorizzazione delle cose di interesse storico,
archeologico, artistico e del paesaggio. La commissione
svolse, con la presentazione della relazione
“Per la salvezza dei beni culturali in Italia”, un lavoro
encomiabile che segnalava sia le insufficienze della
gestione pubblica del patrimonio culturale sia gli indirizzi
fondamentali per una nuova legge di tutela
storico-artistica e paesaggistica.
Il merito principale della commissione parlamentare
è quello di aver per la prima volta individuato
il concetto di bene culturale e ambientale, concetto
esplicitato nel volume di Andrea Emiliani “Una
nuova politica dei beni culturali”: viene così definito
il principio che tutte le aree naturali in cui il bene
culturale si colloca (“Sono beni culturali le cose immobili
e mobili appartenenti allo Stato, alle regioni,
agli altri enti pubblici territoriali, nonché ad ogni altro
ente ed istituto pubblico e a persone giuridiche
private senza fine di lucro, che presentano interesse
artistico, storico, archeologico o etnoantropologico”,
art. 10, comma 1, D.Lvo. n. 42/2004) sono beni
pubblici nei cui confronti lo Stato deve esercitare la
sua sovranità e tutela. L’interdipendenza tra fattori
storico-sociali-naturali sollecita a considerare in
modo legittimo come beni culturali sia i beni naturali
“fondamentali” (terra, acqua, aria, flora, fauna),
sia i beni storici, interpretati come segni delle civiltà
che si sono succedute nel territorio.
Il corso ‘pugliese’ del fiume Fortore, appunto, è un
ricco ed intricato palinsesto di testimonianze storico-artistiche,
la cui eccezionalità ricade non tanto
nell’essere stati dimora di antiche popolazioni o potenti
re ed imperatori, quanto piuttosto nell’essere
sopravvissuti alla disumana noncuranza dell’uomo
moderno e contemporaneo, nonché, e per alcuni
manufatti in particolare, per essere stati costantemente
dimenticati dalle amministrazioni, territorialmente
competenti, che a tutt’oggi ancora non assumono
adeguati strumenti conservativi.
La ricognizione dei beni storico-artistici presenti nel
SIC “Valle Fortore Lago di Occhito” procederà su basi
cronologiche, riguardando le principali emergenze
architettoniche ed archeologiche, frutto della storia
di cui questi luoghi sono stati teatro.
Antiche civiltà
L’acqua è da sempre stata la prima fonte di vita ed
è proprio nei suoi pressi, sulla riva destra del fiume
Fortore (l’antico Frento) a 19 km dalla sua foce ed
a 4 a nord dell’attuale San Paolo di Civitate, in una
posizione di grandissima importanza strategica, che
l’antica civiltà dauna fece sorgere l’insediamento di
Tiati-Teanum Apulum. Dai colli su cui sorgeva, Tiati
dominava la valle del fiume Fortore, guadabile proprio
nel punto ubicato ai piedi dell’antico insediamento,
in corrispondenza dell’attuale ponte della
strada statale San Paolo Civitate-Serracapriola. Inoltre
Tiati dominava la costa adriatica fino alle Isole Tremiti,
controllando così gli accessi da nord e da ovest, nonché
la pianura orientale che si estende fino alle pendici
del promontorio garganico. Quale punto nodale
e passaggio obbligato per l’ingresso alla pianura del
tavoliere, Tiati fondò il suo sviluppo e la sua importanza
nell’antichità.
Convenzionalmente Tiati-Teanum Apulum è considerato
un centro della Daunia; la civiltà daunia fiorì nella
Puglia settentrionale tra il IX e il IV secolo a.C.. L’area
abitata dai Dauni coincide con l’attuale provincia di
Foggia, ma con estensioni nel Melfese e nella valle
dell’Ofanto. Le fonti antiche non sono tutte concordi
nella definizione dei confini settentrionali della Daunia
e tale incertezza è data dal movimento delle popolazioni
osco-sannitiche, dalla dorsale appenninica
molisana, irpina e lucana verso est, che portò ad oscillazioni
della linea di confine tra Daunia e popolazioni
sannitiche, pertanto, l’area compresa tra i fiumi Biferno
e Fortore ha presentato sempre, nel corso della
storia, tutte le caratteristiche proprie di una zona di
confine.
La scelta del luogo in cui l’uomo doveva vivere stabilmente
è sempre stato, per gli uomini primitivi, un
problema di essenziale importanza, strettamente legato
alla propria sopravvivenza. Mentre gli uomini del
paleolitico antico abitarono, in prevalenza, le impervie
zone del Gargano, poiché ricco di caccia, quelli del
paleolitico medio e superiore preferirono stabilirsi in
prossimità di coste e laghi, mentre gli uomini neolitici,
dediti all’agricoltura e all’allevamento, si stanziarono
in luoghi asciutti, con un interland molto ampio
e fertile.
Presentando molti di questi requisiti, il Tavoliere fu il
territorio più abitato e più frequentato nel periodo
neolitico.
A tutt’oggi si conoscono circa duemila insediamenti
neolitici, cosiddetti “villaggi trincerati”, quasi tutti po-
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