09.08.2013 Views

"Man kan jo ikke si chill'an bæstemor" - Munin - Universitetet i Tromsø

"Man kan jo ikke si chill'an bæstemor" - Munin - Universitetet i Tromsø

"Man kan jo ikke si chill'an bæstemor" - Munin - Universitetet i Tromsø

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

3.5: Akkomodas<strong>jo</strong>nsteorien<br />

liknende. Den statiske mennesketypen vil helst være representert i bygde-<br />

samfunn, mens den mer dynamiske først og fremst finnes i byene. Denne<br />

framstillinga er imidlertid s˚a idealisert at den neppe <strong>kan</strong> brukes i en slik<br />

form. Informantene i min undersøkelse inng˚ar i mange ulike so<strong>si</strong>ale nettverk,<br />

og p˚a flere ulike so<strong>si</strong>ale arenaer. <strong>Man</strong> <strong>kan</strong> derfor tenke seg at de <strong>ikke</strong> passer<br />

inn i det Skjekkeland (op.cit) referer til som homo staticus, selv om de er fra<br />

bygda. Jeg har forsøkt ˚a redegjøre for at informantene p˚a Lyngseidet inng˚ar<br />

i det som <strong>kan</strong> klas<strong>si</strong>fiserers som ekstra løse nettverk. Dette f˚ar betydning<br />

for hvorvidt de <strong>kan</strong> anses som statiske eller dynamiske mennesker. Videre er<br />

det viktig ˚a være bevisst at termen homo staticus trolig oppleves som svært<br />

stigmatiserende for spr˚akbrukeren som f˚ar denne betegnelsen. <strong>Man</strong> <strong>kan</strong> vi-<br />

dere spørre seg hvorvidt det i det hele tatt finnes noe som <strong>kan</strong> kalles for<br />

statiske mennesker. Trolig <strong>kan</strong> man heller anta at ethvert menneske i kon-<br />

takt med andre, m˚a kunne anses som dynamisk eller bevegelig. Skjekkelands<br />

(2001) inndeling <strong>kan</strong> ut fra dette kun brukes som en abstrakt bakgrunn for<br />

inndeling av informanter i personlighetstyper. Dersom det finnes to ulike per-<br />

sonligheter, henger dette nært sammen med mobilitet, so<strong>si</strong>ale nettverk, og<br />

evnen til ˚a inng˚a i stadig nye relas<strong>jo</strong>ner. Alle disse faktorene p˚avirker trolig<br />

spr˚akbruken til hver enkelt og <strong>kan</strong> sees i sammenheng med Skjekkelands teo-<br />

ri. Diskus<strong>jo</strong>nen ovenfor viser imidlertid at den m˚a brukes med stor grad av<br />

varsomhet.<br />

Mæhlum (1992:332) har ei liknende inndeling i to karaktertypene selv om<br />

hun <strong>si</strong>er at de <strong>ikke</strong> st˚ar i noe motsetningsforhold til hverandre. Forskjellene<br />

kommer til syne i graden av so<strong>si</strong>al flek<strong>si</strong>bilitet”, et begrep som <strong>kan</strong> tolkes<br />

som et individs strategiske orientering i forhold til de so<strong>si</strong>ale omgivelsenes<br />

varierende <strong>si</strong>gnaler”(loc.cit). De to karaktertypene kaller hun (etter Snyder<br />

1987:13) for high og low self-monitors. Disse karaktertypene har utgangs-<br />

punkt i sen<strong>si</strong>tiviteten i forhold til varierende kontekstuelle betingelser”. Ka-<br />

raktertypene skiller seg alts˚a <strong>ikke</strong> fundamentalt fra m˚aten Skjekkeland (2001)<br />

ser p˚a dette, men Mæhlum er mer opptatt av ˚a se individet i forhold til kon-<br />

teksten enn ˚a karakteriserer personlighet ut fra geografisk forankring.<br />

37

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!