Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

ovinos – ou misturas de partes ou características desses animais por forma a sugerir
figuras híbridas, por vezes de acentuado carácter grotesco e monstruoso.
Os apoia-mãos das cadeiras de Lorete, para além de reformularem e repetirem
quase sempre o motivo da víbora, que tantas vezes surge na marginalia do cadeiral,
devem a sua variedade à combinação alternada de diferentes elementos: três tipos de
posição (sentado, dobrado sobre si, dobrado numa direcção com a cabeça voltada
noutra), dois tipos de terminação para os membros inferiores (cascos ou garras), dois
tipos de asas (asas de ave estilizadas ou simuladas pela utilização de elementos
vegetalistas) e dois tipos de feições ou expressões faciais (cabeça mais alongada com
expressão agressiva e dentes cerrados ou cabeça curta, com o focinho e o queixo
repuxados para cima).
Tal como as misericórdias, alguns apoia-mãos revelam traços de ensamblagem,
sobretudo nas zonas de união do corpo ao pescoço, ou deste à cabeça, indícios que são
particularmente evidentes no caso de algumas figuras mutiladas que, por ausência da
cabeça, revelam esse sistema de encaixe.
O escultor ou os escultores dos relevos e terminais dos painéis laterais poderão
ter sido perfeitamente, a avaliar pelas semelhanças no tratamento das figuras
zoomórficas, híbridas e humanas, os mesmos responsáveis pelas misericórdias que
incluímos no primeiro e segundo grupos. A diferença do suporte e do tipo de trabalho
justificará eventuais disparidades de resultados em relação às misericórdias e apoia-
mãos, mas não em relação às estatuetas do peitoril, ou seja, é de crer que a mão-de-obra
mais qualificada que, com maior frequência encontramos a trabalhar nas misericórdias
tenha sido igualmente responsável pela execução dos relevos de heráldica régia e
cristológica dos painéis laterais, bem como das variadas esculturas que ornam os seus
terminais, mas não que ela tenha participado na criação dos atlantes. À hierarquia de
espaço a que no início deste estudo nos reportámos começa então a corresponder, de
forma mais consistente, uma hierarquia da distribuição do próprio trabalho, sendo as
capacidades de cada entalhador colocadas em relação de directa proporcionalidade com
a qualidade exigida para as peças que iriam ocupar determinados espaços.
Esclarecidas estas diferenças, acresce dizer que a distinção segura das várias
mãos que, uma vez mais, terão operado nestes espaços, é tão difícil de estabelecer
quanto nos apoia-mãos. Se os paralelismos com algumas misericórdias, ou grupos de
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