Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

e 1445 63 , com a multiplicação de elaborados cadeirais e retábulos de matriz flamenga.
Ora, se o reinado de D. Manuel marca a abertura do mercado de arte português à entrada
de artistas e obras provindos desse vastíssimo território que era a Flandres, Coimbra
assume também um lugar de destaque “na aceitação e proliferação da escultura luso-
flamenga […] contribuindo para a difusão de uma estética que chegaria aos pontos
nevrálgicos do país.” 64
Estabelecidas então as linhas de actuação estratégicas, e encontrado um centro de
difusão das novas preferências estéticas potencialmente eficaz, era necessário encontrar
o intermediário ideal para a condução das obras que o rei havia planeado para Santa
Cruz. E independentemente da presença inquestionável de figuras directamente
encarregadas da fiscalização das obras e do estabelecimento da comunicação entre o
monarca, os artistas e a própria comunidade religiosa, como os vedores, de que
Gregório Lourenço é sempre o exemplo mais notável, não vemos melhor candidato a
esse papel de intermediário fundamental, com poder de opinião junto do rei, do que o
próprio prior-mor do mosteiro.
Efectivamente, o percurso e a personalidade de D. Pedro Gavião não têm sido,
quanto a nós, suficientemente explorados quando se trata de compreender as empresas
artísticas efectuadas no mosteiro crúzio no início da reforma arquitectónica manuelina.
Embora não seja esta, ainda, a oportunidade de investir nessa exploração, não podemos
deixar de fazer uma breve chamada de atenção para a sua relação com a iniciativa
artística que, embora longe do impulso mecenático de figuras como D. Jorge de
Almeida, por exemplo, não deixa de denunciar um previsível envolvimento nas opções
que, a este nível, se foram tomando para a renovação física de Santa Cruz.
Antes de mais, não será demais insistir na evidência de que a proximidade dos
religiosos de estatuto mais elevado ao círculo régio e à própria pessoa do rei implica
frequentemente uma assimilação (por vezes mútua) de influências, preferências e
projectos – sobretudo quando, à constante presença da Igreja e das igrejas como
principais impulsionadoras e principais consumidoras de arte, se junta um impulso
mecenático régio particularmente enérgico, como aconteceu no reinado de D. Manuel I,
63 Cf. MOREIRA, Rafael. “Dois escultores alemães em Alcobaça…”, p. 95. KRAUS, Dorothy and
Henry. The Gothic Choirstalls of Spain, p. 95.
64 CRAVEIRO, Lurdes, “A escultura das oficinas portuguesas do último gótico”, História da Arte em
Portugal, vol. V, DIAS, Pedro (dir.), Lisboa, Publicações Alfa, 1986, p.111.
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