Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

simplesmente, o cruzamento de dados faz com que ambas as hipóteses sejam possíveis.
Em termos de adequação cronológica, a propostas de dois percursos profissionais
alternativos – um contemplando apenas a actividade do Machim entalhador, outro
contemplando a possibilidade de nessa actividade se terem incluído alguns trabalhos
sobre pedra e, portanto, sobrepondo àquele os dados relativos aos do Machim lavrante
de pedra – demonstram que não era impossível que ambos fossem da mesma pessoa.
Não há sobreposições de datas, ou seja, ocasiões em que surpreendamos os dois artistas
a trabalhar ao mesmo tempo em locais diferentes, o que descartaria quase de imediato a
hipótese da identificação 147 . Não há também qualquer referência ou dado pessoal que
inviabilize essa identificação e, ainda que a adjectivação de francês aposta ao Machim
dos Jerónimos constitua uma nota dissonante na consistente atribuição de uma origem
germânica, não podemos deixar de concordar com a já referida observação de Pedro
Dias quanto aos equívocos e imprecisões frequentes neste tipo de documentos relativos
à mão-de-obra empregada nas grandes campanhas artísticas quinhentistas. Também a
relação estabelecida entre o Machim de Braga e dos Jerónimos e o mestre João de
Castilho, em cujas campanhas o escultor nórdico se encontra incluído 148 , parece
encontrar um eco imediato na presença de Machim Fernandes e João do Tojal em
Alcobaça, para a realização do cadeiral que se incluía precisamente no conjunto de
obras que decorriam sob a direcção do mesmo arquitecto – possíveis coincidências sem
maiores implicações na confirmação ou negação da hipótese de que aqui nos ocupamos
são, todavia, dados que não deixam de merecer a devida referência.
Da mesma forma, o argumento que se baseia na impossibilidade de o mesmo
artista trabalhar alternada mas sistematicamente dois tipos de materiais tão diferentes
para justificar a negação da identificação de ambos os indivíduos, também não pode ser
tomado como preponderante. Os escritos regulamentares proibiam, de facto, que
qualquer indivíduo que fosse examinado em determinado ofício aceitasse trabalhos de
uma natureza diversa (ainda que apenas ligeiramente) daqueles para os quais haviam
sido preparados e avaliados e esta proibição ia mesmo ao ponto de se aplicar aos
diversos tipos de trabalhadores da madeira 149 . Tudo o que transgredisse esta regra de
147 Vide Vol. II, Anexo I, Cronologia do Trabalho de Machim, pp.3-5.
148 Cf. DIAS, Pedro, A escultura de Coimbra do Gótico ao Maneirismo, p. 88.
149 “Item ensambladores e entalhadores e imaginários e todo oficial que examinado não for de qualquer
destes ofícios não poderá tomar nem fazer as obras abaixo declaradas e que se ao diante nomearem e se
for examinado de algum dos ditos ofícios não usará mais que do que for examinado e a sua carta de
70