Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

um vincado carácter religioso e hagiológico, o de Coimbra destaca-se por um tom
discursivo muito peculiar, que não deixa de ser religioso no conteúdo mas que se
apresenta eminentemente profano na forma, aproximando-se do formulário iconográfico
de Tomar mais do que qualquer outro, mas afastando-se dele por um tom imperialista
que não partilha com mais nenhum.
Se não duvidamos, portanto, em ver D. Manuel atentamente envolvido nas duas
primeiras obras de mobiliário coral desse novo tipo que ele tanto terá apreciado em
Toledo – e às quais imprimiu com maior intensidade os signos do seu discurso político,
expansionista e evangelizador –, cremos também que ele tenha deixado à
responsabilidade de D. Pedro Gavião as minudências burocráticas e da correcta
observância da vontade régia que deu o mote à obra.
Já no que diz respeito à reunião da equipa de trabalho, um terceiro elemento terá
de ser tido em consideração: o próprio Mestre entalhador, ou carpinteiro de marcenaria,
que seria, no fundo, o mestre-de-obras de um estaleiro cuja forma e regras só podemos
imaginar, com base em pistas desejavelmente sólidas. Ainda que à distância de cerca de
várias décadas, o Livro dos Regimentos dos Oficiais Mecânicos da mui nobre e sempre
leal cidade de Lisboa, de 1572 167 , não deixa de nos permitir o vislumbre das normas
fundamentais do trabalho e organização destes artistas e artífices da madeira que, com
as devidas reservas a que a distância temporal nos obriga, terão pautado
transversalmente o exercício do ofício de marceneiro e entalhador durante o século
XVI.
Se, por um lado, se prevê que os oficiais visados neste regimento sejam, ao nível do
trabalho artístico da madeira, já maioritariamente portugueses, progressivamente
formados nas oficinas dos mestres entalhadores estrangeiros que aportavam a Portugal,
talvez não seja de todo inverosímil que as próprias práticas denunciadas nestes
documentos normativos provenham tanto de uma vivência empírica do próprio ofício,
como dos aportes específicos desses mesmos mestres, maioritariamente flamengos e
germânicos, e depois também franceses, cuja regulamentação e organização oficinal
estariam necessariamente mais desenvolvidas.
167 Cf. CORREIA, Vergílio. Livro dos Regimẽtos dos officiaes mecanicos da mui nobre e sẽpre leal
cidade de Lixboa (1572), Coimbra, Imprensa da Universidade, 1926.
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