Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

várias cadeiras, sem relação aparente, mas que, feitas as comparações (ao nível do tema
e da própria factura) fazem todo o sentido juntas, o que nos leva a pensar novamente na
possibilidade de uma troca do local original destes elementos, aquando da intervenção
de Lorete ou posteriormente. Depois, a comparação destas três misericórdias
especificamente revela, a nosso ver, um dado importante: a presença de, pelo menos,
duas mãos diferentes. A diferença do tratamento dos animais entre as misericórdias que
constituem este ciclo parece-nos demasiado evidente, sobretudo na modelação da
raposa.
1.1.3. Provérbios e Cultura Popular
Outro sinal evidente da presença de motivos das culturas flamenga e germânica
no cadeiral de Santa Cruz, é a representação do provérbio que, apesar de ligeiras
variações, se pode traduzir no geral como “encontrar o cão na panela” 332 . Alguém que
encontra o cão na panela (no pote ou no caldeiro, como se queira), chegou tarde demais
para aproveitar uma oportunidade ou prevenir inconvenientes; foi descuidado e
displicente e, por isso mesmo, sofreu com o oportunismo de outrem. O motivo, que é
comum em tantos cadeirais alemães 333 , holandeses e belgas, surge também nos
Provérbios Flamengos – onde, curiosamente, Brueghel pintou lado a lado os dois
provérbios flamengos que encontramos no cadeiral (o cão com a cabeça no pote e o
indeciso sentado entre duas cadeiras).
Para Monsenhor Augusto Nunes Pereira, a misericórdia número 22, que se
encontra nas cadeiras baixas do lado da Epístola, ilustraria porventura uma fábula,
talvez envolvendo um cão ou um gato, utilizada pelo escultor tanto pelo carácter
pitoresco da cena como para simbolizar o pecado da gula e a tentação do Demónio 334 . Já
Maria Manuela Braga vê nela uma ilustração do “caldo entornado”, resultado das cenas
de violência doméstica (baseadas numa idealização do mundo às avessas, com a mulher
a castigar o marido por este chegar tarde a casa), e simplificação das mesmas. Muito
embora os cadeirais germânicos e flamengos utilizem recorrentemente o episódio do
cão individualizado, o cadeiral de coro do mosteiro de Beverley, contemporâneo do
332 BOND, Francis, Wood Carvings in English Churches – Misericords, p.89.
333 Vide Vol. II, Anexo II, Figs. 125 a 127.
334 PEREIRA, Augusto Nunes, Do Cadeiral de Santa Cruz, p. 129 e 130
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