Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

in society.” 35 Será esta, indubitavelmente, uma das chaves para a compreensão da
dinâmica de transcendência e transgressão que enunciámos, por força da inteligibilidade
de uma questão naturalmente complexa, como processos separados, aplicados a dois
domínios – profano e sagrado – que só em aparência se separam e se opõem como que
querendo anular-se mutuamente. Como todos os princípios que vivem uma relação
antagónica ou binominal, bem e mal, virtude e pecado, sagrado e profano são
concepções que se conferem um sentido mútuo, sendo a existência de uma a justificação
da outra. No entanto, e ainda que apenas superficialmente, a oposição existe e é ela que
confere uma dinâmica verdadeiramente particular ao desenvolvimento da iconografia
dos cadeirais de coro e até mesmo à evolução do próprio coro no contexto da geografia
dos espaços dentro do edifício religioso, numa conjugação de forças religiosas e laicas,
também elas supostamente distintas, consubstanciadas nas iniciativas de reconstrução e
reformulação de igrejas que se foram multiplicando um pouco por toda a Europa à
medida que a eloquência do seu discurso arquitectónico ia sendo convocada pelas
monarquias e pela própria Igreja, ambas interessadas na organização interna, na
centralização de poder e numa afirmação de contornos absolutos.
2. As novas opções para os espaços corais no Portugal de Quinhentos
Não sendo o âmbito deste trabalho o estudo profundo da evolução dos espaços
corais e do seu respectivo mobiliário em território nacional – abordagem que, aliás, teve
a sua mais recente concretização no estudo de Maria Manuela Braga 36 –, não poderemos
deixar de suspeitar que o cadeiral de coro, sob a forma básica em que o reconhecemos
hoje, tenha sido uma criação estranha à Península Ibérica que, só após a entrada num
período de relativa pacificação, com a crescente estabilidade de fronteiras que ia dando
segurança às nacionalidades emergentes, tendeu a dotar os seus espaços religiosos com
esses dispositivos de mobiliário mais complexos e elaborados, que alguns países
europeus construíam já abundante e proficientemente.
Só através desta tendência de importação de modelos e mão-de-obra estrangeiros
– comum, de resto, aos restantes domínios artísticos, nomeadamente à arquitectura que,
35 CAMILLE, Michael, Image on the Edge: the margins of Medieval Art, p. 29.
36 Cf. BRAGA, Maria Manuela. Os Cadeirais de Coro em Portugal no Final da Idade Média, pp.23 a 86.
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