Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

de coros-altos de encomenda manuelina correspondeu sempre a situações de
remodelação de igrejas em que já não era possível acomodar o conjunto dos religiosos
na capela-mor, sendo esta a opção privilegiada para edifícios construídos de novo, como
as sés da Guarda e do Funchal 45 .
Embora a um nível de análise perfeitamente elementar pudéssemos juntar a esta
análise argumentos de ordem prática e material, já que a possibilidade de poupar o
esforço construtivo de um coro-alto poderia justificar a projecção de capelas-mores
capazes de albergar os dispositivos corais, sabemos que a encomenda régia manuelina
não se pautou propriamente por este tipo de comedimentos, pelo que teremos
efectivamente de reconhecer nestas opções uma posição intermédia entre o contacto
entre religiosos e leigos potenciado pelo coro no corpo da igreja, ainda que isolado por
gradeamento, e a sua completa separação provocada pelo afastamento dos primeiros
para um outro piso do edifício. Como é evidente, nenhuma destas opções foi exclusiva
e, tanto no reinado de D. Manuel como nos que o antecederam e o sucederam, houve
situações particulares de natureza vária; no entanto, a insistência com que ambas se
praticaram, o contexto em que surgiram como soluções arquitectónicas e litúrgicas e, no
caso da primeira, o seu carácter excepcional no contexto europeu 46 , fazem com que as
opções de situar os coros na capela-mor ou transformá-los em coros-altos assumam
particular importância enquanto testemunho de uma verdadeira demanda pelo
reconhecimento e afirmação da monarquia portuguesa que actuava em várias frentes,
estendendo a sua acção desde as mais simples igrejas conventuais até à própria corte
papal.
Em Santa Cruz de Coimbra, como ninguém poderá ignorar, os mesmos
processos de manipulação do espaço religioso por parte dos mais importantes agentes
do poder foram-se desenvolvendo sem cessar desde a sua fundação e, com maior vigor,
desde a intervenção decisiva de D. Manuel I que, de tão intrusiva, acabou por marcar de
forma física e concreta uma reformulação que se iria estender, logo no reinado seguinte,
aos aspectos mais essenciais da própria instituição e da própria ordem dos Cónegos
Regrantes de Santo Agostinho. No fundo, e porque a transformação das formas e dos
espaços usufruídos nunca se afasta das metamorfoses do próprio pensamento, a
45
GOMES, Paulo Varela. In Choro Clerum. O Coro nas Sés Portuguesas dos Séculos XV e XVI, p. 40 e
41.
46
GOMES, Paulo Varela. In Choro Clerum. O Coro nas Sés Portuguesas dos Séculos XV e XVI, pp. 51.
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